Condado de Selva Nevada

Quebrantar la cárcel...

2012-01-08T20:12:00.000-08:00

Afuera, afuera, ansias mías;
no el respeto os embarace:
que es lisonja de la pena
perder el miedo a los males.
Salga el dolor a las voces
si quiere mostrar lo grande,
y acredite lo insufrible
con no poder ocultarse.
Salgan signos a la boca
de lo que el corazón arde,
que nadie creerá el incendio
si el humo no da señales.
No a impedir el grito sea
el miramiento bastante;
que no es muy valiente el preso
que no quebranta la cárcel.
El que su cuidado estima,
sus sentimientos no calle;
que es agravio del motivo
no hacer del dolor alarde.
Mayor es, que yo, mi pena;
y esto supuesto, más fácil
será, que ella a mí me venza,
que no que yo en ella mande...

Tres letras para cantar
fragmento
Sor Juana Inés de la Cruz
Siglo XVII

Lágrimas vivas

2011-08-01T19:40:00.000-07:00

La dicha suprema

Sed de llorar sin saber
siquiera porqué se llora...
Delicia desgarradora
de entregarse y padecer.

Arrobamiento sombrío
de la noche enamorada,
profundamente llorada
de estrellas y de rocío.

Leopoldo Lugones

De la única verdad de la vida, tu risa en movimiento.

2011-04-23T14:47:00.000-07:00

Cuando por fin supe de tí, una hermosa tarde cálida en un espléndido departamento de la calle de Francisco de Garay, no pude imaginar que sería para siempre que recordaría esa sonrisa. Después fue en una casona virreinal de la calle de Venustiano Carranza una tarde agobiante. Te volví a ver cuando entrabas por el portón señorial y extendías tu amplia algarabía por todo el palacio. Luego han seguido vertiginosos días de risa, calor, humedad, desolación y bonanza. Paseamos con tu lebrel blanco por la alameda, hemos disfrutado horas largas en los cines, conocimos de la conversación exquisita sobre muchas mesas con café de por medio.

Después surgió el daguerrotipo y su embeleso y corrimos por las calles buscando aquello digno de esclavizar en una foto. Caminatas por las viejas calles, coincidencias fabulosas, desfiles interminables de hombres guapos frente a nosotros. Y conocí a mi rey. Tu, primero que nadie, supiste de él. Se conocieron después y escucharles reír por las habitaciones del palacio me llenaba de gozo.

Pero los demás no saben que tu me levantaste en mi noche más triste, que me alentaste en mis horas de angustia. Tampoco saben lo que esperamos juntos hasta que te tomaron en volandas y te depositaron en una cama que promete tanta salud como enfermedad por dosis irregulares.

Viajé a mi condado con la incertidumbre de tu paradero, pero un noble amigo tuyo me comunicó infaustas noticias, estás en el umbral. Con el corazón traspasado por dagas crueles me refugié en mi biblioteca y busque el soneto más desolador:

En esta tarde, Cristo del Calvario,
vine a rogarte por mi carne enferma;
pero, al verte, mis ojos van y vienen
de tu cuerpo a mi cuerpo con vergüenza.

¿Cómo quejarme de mis pies cansados,
cuando veo los tuyos destrozados?
¿Cómo mostrarte mis manos vacías,
cuando las tuyas están llenas de heridas?

¿Cómo explicarte a ti mi soledad,
cuando en la cruz alzado y solo estás?
¿Cómo explicarte que no tengo amor,
cuando tienes rasgado el corazón?

Ahora ya no me acuerdo de nada,
huyeron de mí todas mis dolencias.
El ímpetu del ruego que traía
se me ahoga en la boca pedigüeña.

Y sólo pido no pedirte nada,
estar aquí, junto a tu imagen muerta,
ir aprendiendo que el dolor es sólo
la llave santa de tu santa puerta.
Gabriela Mistral.

Sin embargo ahora este dolorido poema no me deja consolado como antes. El descarnado sentimiento ascético de los seguidores de Jesús ya no es suficiente ni total. Hace poco (¡Ay, como quisiera contártelo al oído!) mi rey me llevó a donde los derviches giran, un templo hermoso, una mezquita acogedora y secreta. Y me inició en el misticismo de las enseñanzas de Rumi. "Reconocer que Allāh está mas cerca de nosotros que nuestra yugular y nuestra propia respiración. Creer es algo muy endeble; saber que somos parte de Allāh y somos parte intrínseca de Él es lo importante..." decía la Sheika.

He recibido noticias mas tristes sobre tu salud, hermano mío. Y en la soledad de mi biblioteca entoné los poemas del profeta Rumi:

Si es posible el metal pulir,
hasta que parezca un espejo,
¿Cuánto es posible pulir,
del corazón el espejo?
Difieren solo en un punto
el corazón y el espejo,
el corazón secretos oculta
ninguno guarda el espejo.

La muerte pone fin a la angustia de la vida.
Y, sin embargo, la vida tiembla ante la muerte...
Así tiembla un corazón ante el amor,
como si sintiera la amenaza de su fin.
Porque allí donde despierta el amor,
muere el Yo, el oscuro déspota.

A través de la eternidad
La Belleza descubre Su forma exquisita
En la soledad de la nada;
coloca un espejo ante Su Rostro
y contempla Su propia belleza.
Él es el conocedor y lo conocido,
el observador y lo observado;
ningún ojo excepto el Suyo
ha observado este Universo.

Despierta al amor, amigo mío. Despierta al calor y la hermosura de la vida dondequiera que sea: en la tierra junto a tus amigos o en el más allá. En cualquier sitio que te encuentres estará mi corazón regocijado por saludarte y por haber podido conocer al gran ser humano que eres.

El milagro y la Sura.

2011-04-14T17:26:00.000-07:00

Allah sabe quienes son los que de entre vosotros ponen obstáculos y les dicen a sus hermanos: ¡Venid a nosotros! Y están poco tiempo en combate. Son mezquinos con vosotros; y cuando aparece el miedo los ves que te miran con los ojos dando vueltas como el que está en trance de muerte. Y cuando el miedo se aleja os hieren con sus afiladas lenguas codiciosos de los bienes... Sura de los Coligados.

Algo, supongo, me ha querido comunicar Allah.

Madrigal con xolozcuintle

2010-07-21T19:14:00.001-07:00

Madrigal romàntico

Era un cautivo beso enamorado
de una mano de nieve que tenìa
la apariencia de un lirio desmayado
y el palpitar de un ave en agonìa

...Y sucediò que un dìa
aquella mano suave
de palidez de lirio
de languidez de cirio
de palpitar de ave
se acercò tanto a la prisiòn del beso
que ya no pudo màs el pobre preso
y se escapò; màs con voluble giro
huyò la mano hasta el confìn lejano
y el beso que volaba tras la mano
rompiendo el aire se volviò suspiro.

Luis G. Urbina

Tres pensamientos peregrinos

2010-05-13T05:22:00.000-07:00

I
"Bajo eufemismos como "pacificación", "congregaciones", "repartimiento" y "encomienda" se oculta lo que autores como Friederici y Bitterli han preferido llamar, respectivamente, "política del terror" y "régimen de terror", entendiendo por esto asesinatos en masa, deportaciones igualmente masivas, robo, saqueo, esclavitud y aniquilación cultural..." Víctor Jiménez y Rogelio González, El Ex-Obispado de Oaxaca. Un caso singular en la arquitectura colonial mexicana...

Palacio de la Inquisición, siglo XVIII, Ciudad de México. El escudo del remate reza: "Levántate, Señor, y juzga tu causa".

II
"Las demostraciones patrióticas y las exhortaciones religiosas ayudan a mantener la confianza en la validez de las concepciones socialmente construidas (cf. Berger y Luckmann, 1967). Las concepciones alternativas de la realidad, que amenazan estas creencias, pueden llegar a desquiciar muy especialmente a los autoritarios al poner en evidencia su prejuicio contra otras visiones o concepciones..."
William F. Stone, "Manipulación del terror y autoritarismo"

III
"Como dice Kertesz, en esta coyuntura en donde la verdad y la mentira son consideradas en sentido extramoral, como ya había anunciado Nietzsche, el soldado se convirtió en asesino profesional; el capital, en una gran fábrica equipada con hornos crematorios y destinada a eliminar a los seres humanos; la ley, en reglas de un juego sucio; la libertad universal, en una cárcel de los pueblos, y el sentimiento nacional, en genocidio..."
Josetxo Beriani, "Introducción: Modernidad, barbarie y violencia colectiva"

Paseo de la Reforma, Ciudad de México, enero de 2010.

Fundado sobre la piedra

2010-03-28T01:55:00.000-07:00

La incredulidad de Santo Tomás, Sebastián López de Arteaga, siglo XVII, Munal.

Fundado sobre la piedra.

Fundado sobre la piedra,
Sólidamente firme, colocado
En tu amor, me he sentido.

Encontré los cimientos
En ti del corazón; hallé el camino
Para hallar el camino que buscaba,
Y toda tú de puertas claras fuiste,
De luces entrevistas,
De agitadas antorchas en la ciega
Sombra, en las amenazas de la noche.

Pero de pronto -¿dos, o tres, o cuántos
Meses pasaron?- sin saber de dónde
Viene cerrada contra mí una mano,
Viene una mano armada
Contra mí, que se mete
Dentro de mí, me parte, me revienta.
Y el aire se me vuelve
Aire de últimas miradas, estas
Breves miradas son con que me miras.

Y yo remoto apresurado,
Nadador impotente, enfurecido,
La corriente del tiempo,
Para buscar los días como joyas
Que alguna vez miramos como eternos,
Y alumbrarme con ellos, regresarlos,
Dártelos nuevamente, y que tu sientas
Que todo empieza aquí; que este momento
Es el primero; que no me conoces;
Que quieres, todavía, conocerme.

Todo lo que era mío se transforma
En ademán de adiós; todo le grita
A mis oídos sordos
Lo que no quieren escuchar: que nada
Podrá alcanzarte nunca;
Que nunca nada tuvo lazos
Capaces de ligarte.

¿Qué voy a hacer si no me quieres,
Si nada sé mirar, si no comprendo;
Qué voy a hacer conmigo,
Qué voy a hacer, si los hombres no lloran?

Dicen que dando lástima, se logra
Conseguir el amor. Si yo entre lágrimas
Te enseñara que sufro, que me dueles,
Algo, tal vez, podría.
Pero quiero decírtelo:
Yo no voy a llorar ni a lamentarme.
Como nadie sabrá que me has querido,
Nadie sabrá que me dejaste.

Solo tú y yo conoceremos esto:
Que he sido el orgulloso
El amador feliz, correspondido.

El que contigo estuvo
Como si fuera igual que tú. Contigo.
Que he sido, que seré el que amargamente,
Para no traicionarse en tu memoria,
Vio que te ibas, supo que te ibas;
Pero no te pidió como cualquiera.

Y sólo yo sabré que hubiera sido
Cabalmente dichoso
Con cualquier cosa que me dieras;
que era mentira
que te necesitara toda;
que cualquier cosa tuya;
por pequeña que fuera, siendo tuya…
y que, por no tenerla, estoy muriendo.

Rubén Bonifaz Nuño

2010-01-16T13:57:00.000-08:00

Las cinco llagas de Cristo,Fernandez de Otaz, óleo sobre tela, siglo XVIII. Pinacoteca de La Profesa, Ciudad de México.

Al corazón

Tú, corazón, tan débil, ya falto de alegría
tan joven y cansado, sin vida y sin amor;
tú, que agotaste el cáliz de la creencia mía,
despacio, no palpites, mi pobre corazón.

Si huyeron presurosos los tiempos encantados,
llevándose por siempre tu fuerza y tu rigor,
deja que el llanto moje los párpados cansados,
mas no palpites tanto, mi pobre corazón.

Si buscas los ensueños que tu niñez merecieron
tus blancas ilusiones en su primera flor,
la gala que las penas voraces destruyeron,
en balde no te agites, mi pobre corazón.

¿Que quieres? ¿Un sonido que calme tus pesares?
¿La voz a cuyo influjo latías con ardor?
¿Los goces que en tu seno vertían a millares?
¡Despacio, más despacio, mi pobre corazón!

No invoques los recuerdos de tiempos bendecidos,
no evoques la memoria de un sueño bienhechor
si llamas los placeres por nuestro mal perdidos,
en lágrimas se cambian, mi pobre corazón.

Los rayos más templados de triste indiferencia ,
la calma del olvido, la ausencia del dolor,
traerán más gratas horas, calmando tu impaciencia,
y así latirás menos, mi pobre corazón.

Alberto Blest Gana

Dedicado a Sir Reuben...

La oración del ateo arrodillado frente a San Sebastián

2009-10-20T17:24:00.000-07:00

!Ay... El martirio de no poder tocarte, Sebastián! San Sebastián en San Carlos.

La oracion del ateo.

Oye mi ruego Tú, Dios que no existes,
y en tu nada recoge estas mis quejas,
Tú que a los pobres hombres nunca dejas
sin consuelo de engaño. No resistes

a nuestro ruego y nuestro anhelo vistes.
Cuando Tú de mi mente más te alejas,
Más recuerdo las plácidas consejas
con que mi ama endulzóme noches tristes.

¡Qué grande eres, mi Dios! Eres tan grande
que no eres sino Idea; es muy angosta
la realidad por mucho que se expande

para abarcarte. Sufro yo a tu costa,
Dios no existente, pues si Tú existieras
existiría yo también de veras.

Miguel de Unamuno.
(1864-1936)

Confesiones de una... beatita.

2009-10-08T19:15:00.000-07:00

Mi muy querido padrecito de mi alma:

Espero en Dios que la presente halle a Vuestra Merced muy bien de salud y a mí menos atribulada. Le cuento que ayer fui a andar las estaciones de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo en las doce capillas que recorren un costado de la alameda y suben por San Francisco hasta la Capilla de los Talabarteros, en la de Tacuba. Y andando andando, subí por la Profesa y me detuve frente al altar de la Purísima unos instantes.
Cavilaba sobre el triste y atormentado andar de Nuestro Señor Jesucristo rumbo al monte Calvario, subí por la calle de los Plateros para llegar a la Catedral. De repente, de uno de los palacios se escuchó un enorme estruendo de vidrios, una finísima ventana se rompía en astillas argentinas que se precipitaron con rapidez hacia el vacío... y al final del vacío estaba yo enmedio de la calle viendo hacia el cielo, algunos coches o estufas con Oidores de la Real Audiencia, la acequia y el puente.

En un santiamén torné los ojos hacia el suelo y me cubrí con los desnudos brazos de la lluvia cristalina de peligrosas agujas. En ese preciso instante sentí el profético don de la visión del futuro en la palma de la mano donde guardaba el rosario que, como escudo, esgrimía ante el vidrio. Y ví por un instante el retorno de los Padres expulsos de la Compañía de Jesús a territorios de España, ví mi pobre y necia existencia acabar por mil agudas espadas de dolor y pena. Vi mi propia sangre fluyendo en sacrificio por los pecados que he cometido. Con el estruendo y sabiéndome víctima segura de las aristas terribles, mi piel se erizó y las piernas flaquearon en el último lance. Sentí un par de agudos golpes en el puño y el meñique de la mano izquierda y los fragmentos se hicieron añicos a mi alrededor. Tenía un estigma a modo de los que recibiera mi Señor San Francisco de Asís en la mano izquierda. ¡Oh qué regocijo!

Y entendí me decía el Santo Niño de las Suertes con ésto los trabajos y los sufrimientos que tengo que pasar en esta vida si quiero llegar a unirme a Él. Sangre, flaquezas, sufrimientos para alcanzarle.

¡Con cuanto amor quisera entregarle todo! Pero soy un pobre gusano, la última de las ovejas del rebaño, la más extraviada! ¡Ay padrecito mío y todo mi querer! ¿Cómo logrará esta minúscula larva hacer fuerza y erguir el pecho ante tan cruento sacrificio? Ruegue Vuestra Merced por el amargo cáliz que espera a esta su hija, la menor, la más indigna.

Sor Alejandra de San Sebastián
Indigna capuchina

It's the kiss of death from Mr. Goldfinger...!

2009-09-18T19:56:00.000-07:00

El otro día conocí un banco de sangre. Jamás por mi voluntad, está de más decirlo, por que me asustan las agujas y palidezco frente a la sangre. El clamor de ayuda de una de mis hermanas (no de sangre) me orilló a pedir ayuda a dos amigos míos y embarcarnos hacia el hospital.

El coraje me arrojó en una vorágine de sucesos que nada tuvieron que ver con sangre real. El Instituto Mexicano del Seguro Social determinó que mi sangre está contaminada a priori.

A continuación la descripción que resume mi fatídica experiencia con el IMSS, con este bonito cuadro descriptivo colgado en las oficinas del Banco de Sangre del conjunto de hospitales que integra el Centro La Raza.

Donde el esquema muestra la entrada del Banco y el letrero "Bienvenida" estaba un policía simiesco que me asestó ¿A ónde vá? ¿Tiene la hoja %$&*$? Le expliqué lo más claro y directo que pude, que los datos de el paciente, la cama y el hospital exacto en el que era atendido a esa hora los poseía en mi celular. Al final me dejó entrar junto con los dos caballeros que, como diría Rudyard Kipling "Somos de la misma sangre".

Al rebasar la prueba del cancerbero, se desplegaron frente a nosotros, una serie de mostradores, todos repletos y con respectiva fila. Nos seguimos de frente donde se veia de pie a una trabajadora social que con una sonrisa meridiana, se dirigía a las tres filas de asientos donde nos acomodamos. Nos distribuyeron los formatos del "Cuestionario pre requisito". Se nos instruyó con precisión para el llenado del mismo y procedimos a hacer lo propio. En la primera parte del susodicho cuestionario venían preguntas como: "Se ha hecho acupuntura?" "¿Tiene tatuajes?" "En caso de ser mujer. ¿Viene usted menstruando?" Yo temblé frente al "sí" o "no" de la pregunta sobre padecimiento de Hepatitis. De chamaca, en Oaxaca, recuerdo la horrible sensación de convertirme por unos días en un remedo de Simpson, con fiebres espantosas y mente desorientada. Y contesté "sí".

Ese vuelco en el ritmo sanguíneo no acabó ahí. Al voltear la inocente página nos topamos los tres con la siguiente leyenda:

"La Ley General de Salud prohíbe donar sangre a las siguientes personas:
-HOMOSEXUALES -BISEXUALES
-PERSONAS QUE EJERZAN LA PROSTITUCIÓN -FARMACODEPENDIENTES
-HETEROSEXUALES CON MÁS DE UN COMPAÑERO(A) SEXUAL EN LOS ÚLTIMOS 12 MESES."

¿O sea que según la Ley General de Salud no soy un derechohabiente capaz de donar sangre por cuestiones sanitarias? ¿Por lo que hago con el culo? ¿Que la gente heterosexual que declara tener una sola pareja sexual "normalita" no corre los mismos riesgos que yo? ¿Seré toda una kamikaze sexual? ¿Cuándo se ha acongojado el Seguro Social ante las aportaciones que quincena a quincena le pago? Por que de esa sangrada no me salvo, jamás vi en mis aportaciones salariales "Cuota menor, le daremos a usted menos servicios por maricón."

Luego en El Universal leí ésto:

Policías y homosexuales se enfrentan al sur de China
La sureña ciudad china de Cantón ha vivido esta semana varios enfrentamientos entre su policía y homosexuales en un parque muy frecuentado por los segundos y del que han intentado ser expulsados en varias ocasiones, informó hoy la prensa oficial china

EFE
El Universal
Pekín, China Domingo 30 de agosto de 2009
00:45

La sureña ciudad china de Cantón ha vivido esta semana varios enfrentamientos entre su policía y homosexuales en un parque muy frecuentado por los segundos y del que han intentado ser expulsados en varias ocasiones, informó hoy la prensa oficial china.

Los enfrentamientos, en el Parque del Pueblo, llevaron a un centenar de homosexuales a manifestarse en contra de la brutalidad policial, mostrada en algunos vídeos colgados en Internet, destacó el diario "China Daily" .

Ah Qiang, miembro de una organización homosexual de la ciudad, se quejó al periódico de que su colectivo no entiende el propósito de la campaña policial: "El parque está abierto para todo el mundo, ¿por qué no podemos estar allí?" , se lamentó.

La policía cantonesa alega que la campaña no persigue la homosexualidad sino supuestos casos de acoso denunciados por otras personas en el parque, donde cada día se reúnen un centenar de miembros del colectivo homosexual, que también a su vez han denunciado en varias ocasiones haber sido acosados.

Tras los enfrentamientos, algunos homosexuales fueron retenidos durante varias horas por la Policía e interrogados, destacó la información.

Durante décadas el Gobierno chino consideró la homosexualidad como un trastorno mental, y aunque oficialmente ya no se sigue esa política el colectivo continúa sufriendo discriminaciones en el país asiático, y muchos de sus miembros esconden su sexualidad.

Esta misma semana, la prensa china también denunció que a muchos homosexuales se les prohíbe donar sangre si revelan su opción sexual en las clínicas, algo que muchos de ellos han calificado de "una humillación"

Y me quedé sin palabras. Es un hecho, es de facto que más de una institución, más de una organización social de este país a los homosexuales nos otorga el trato de ciudadanos de tercera. Pero también es cierto que no se trata de la actual dirección del IMSS o del PAN nada más. Esa actitud pervive desde la época prehispánica por diversas razones, todas ellas incongruentes y discriminatorias.

Alguna vez Nestor Braunstein nos expicó que un homófobo sería quien patológicamente padece de un terror a lo homosexual. Y yo jamás vi a uno solo de los funcionarios-gorila huir de mí o de mis compañeros. Tampoco creo que el que enuncia con voz en cuello: -"Putitooo" cuando paso por las calles de la Juárez tenga un genuino terror hacia mí. Evidentemente se trata no de un padecimiento, sino de una actitud discriminatora y un argumento falaz para señalarme ante mi sociedad. Eso, según el sicólogo argentino arriba citado, se llama: "Racismo sexual nazifascista". Y como declara Enrique Pinti, otro genial argentino:

"Si mi forma de ejercer la sexualidad está condenada por los dogmas de una iglesia. ¡Muy bien! Que sea Dios quien lo juzgue. Pero todos los que están abajo de él... ¡Lengua en el culo! cuando intenten hacerlo.!!!"

Me sentí poseedor de una potentísima capacidad asesina, veneno latente con un sólo beso de sangre. Salí con mi sanbenito puesto, con el antebrazo ileso, pero a la hoguera me llevan.

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De la memela al chile. O de cómo me hice microempresaria.

2009-08-11T15:54:00.000-07:00

Memela monumental en las calles de Oaxaca.

Estaba yo almorzando una memela en las proximidades del templo de La Soledad, en mi natal Oaxaca, cuando me dije:
-¿Por qué no? Si las locas pagan por ser arreadas a Acapulco a putear, si las chilangas pagan por tours por las cantinas, si pagan por escuchar tarugadas... ¡Por qué no vender mis tours de jotita curiosa!

En fin, emigré de Oaxaca. En llegando a la capital, mientras recogía al pié del Fypsa mis cajitas de Fab rellenas de tamales me decidí:

-Dejaré mi chamba, le entraré con todo para sacar la secundaria en el INEA (Ojalá conozca a un sardito chacalón en el plan Sedena-Sep-Inea) y tomaré mi vida en las manos. ¡Nunca más el puesto de pepitas y pinole!

Luego de tomada la decisión, empezaron los fantasmas de la Duda, la Angustia, el Miedo y la Autoestima deprimida a rondarme. Sentí cerrarse las puertas sobre mí y caí presa del Pánico. Hecha un mar de lágrimas, en el charco de la Desesperación, un hombre guapo, valiente, de amplo pecho y bondadosa sonrisa me levantó, limpió mis escurrientes y patéticos mocos y me llevó a su casa de la Obrera.

Ahora veo la vida diferente. La reconciliación ha llegado con el sabor de la nogada.

Titánico chile en nogada, preparado por Miguel, el arcángel...

Por el momento mis visitas todavía esperan atentas un caminante que las enderece por los riachuelos del chisme curioso que encierra la historia de las ciudades. La panza está contenta este verano.

www.urbeoculta.com

Elegía didáctica de Lêdo Ivo

2009-07-01T09:51:00.000-07:00

Piensa en las muchachas muertas que entregaron a la tierra un secreto ardientemente ambicionado por los hombres,
y en los estudiantes que aman a sus vecinas jóvenes con mayor pureza que sus amantes en las grandes oscuridades de la ciudad.
Piensa en los niños que jamás pudieron bañarse en el mar y siempre sueñan en ahogamientos,
y en las prostitutas pobres que después de que partieron sus hombres corren hacia el fondo de las fincas y casi desnudas se entregan a lo inefable.
Piensa en todos los que se marcharon, guiándose por las estrellas,
y en los que murieron lejos de las familias que los detestaban.
Piensa en los que se entregaron a la muerte seguros de que ninguna lágrima resplandecería en la fulgurante unidad de los rostros amados.
Piensa en los que jamás oyeron una declaración de amor,
y en los pobres que no conocieron el placer destructor de posesiones duraderas.
Piensa en la lluvia, cayendo sobre los huertos hipotecados,
y en los frutos de las granjas acariciados por la euforia del sol del verano.
Piensa en los caminos intransitables a la oferta de los viajes,
y en las personas que van a morir escuchando el viento.

Trata de recordar los extraños amigos de tu adolescencia,
y de recibir en el fondo de tu memoria las voces que silenciosamente se prepararon en tu corazón,
durante los años en que no te poseía la certeza de estar cantando.
Acepta la poderosa ira en las palabras que se rehúsan a tu ardiente llamado,
y abre los ojos hacia un domingo
que concentre la esperanza de todos los días.
Piensa en las hogueras de tu niñez, que anualmente vuelven a arder en tu memoria,
y en aquellas que misteriosamente murieron cuando se disponían a retornar.
Piensa en los que van a nacer muy cerca del final de tu noche,
y en los hombres que creyeron poseer la serenidad matinal de los árboles
y estuvieron caminando junto al océano largas tardes.
Piensa en los cielos que diariamente se abren a los aviones
y en las mujeres extranjeras que cierta noche viste y que aparecen en tus sueños.
Piensa en los adolescentes incomprendidos por los padres
que inútilmente aguardan que una mujer los llame,
y en los libros jamás hojeados y en las lámparas no encendidas.
Piensa en las ventanas que siempre dan al interior y cuyo mayor deseo sería abrirse ante el mar,
y en la mirada de los niños abandonados al amanecer en la puerta de los hospicios.
Piensa en las parturientas fallecidas en las mesas de los hospitales,
lejos de los maridos que no las amaban y que secretamente desearon su desaparición.
Piensa en los perros indeseables llevados por los camiones
y en los artistas populares, violentamente transfigurados por la inspiracion
de una samba que millones de bocas cantaron durante el carnaval.
Piensa después en los versos que aparecieron en tus sueños
y que al brotar la aurora se reunieron con las nubes.
Piensa en las lavanderas cantando al sol de las colinas,
y en los cuadros de museos jamás visitados.
Piensa en las bocas que nunca dominaron la voluptuosidad salvaje de otras bocas
y fueron envejeciendo como frutos intocables.
Piensa en los corazones que en cierto momento se sintieron traspasados por la luz del cielo
y pasaron en la oscuridad irreparable el resto de sus días.

Piensa en los desaparecidos cuyos retratos espantosos salen en la última edición de los diarios vespertinos
y en los suicidas que no dejaron cartas por falta de papel y lápiz.
Piensa en las ciudades que amanecieron sombrías ante los ojos de viajeros sedientos de claridad,
y en las calzadas donde nadie pasa durante la madrugada.
Piensa en los túneles, oscuros caminos abiertos al Más allá,
y en las escaleras que jamás condujeron a alguno a la gloria y el poder.
Piensa en las camas sucias de las pensiones dudosas,
Y en los viejos que siempre esperan el sueño llamado muerte.

Piensa en los relojes que no marcan el día radiante,
y en las bestias muertas de sed, abandonadas en lo oscuro por la propia naturaleza.
Piensa en los niños que ignoran la dádiva efímera de los finales de diciembre,
y en los objetos perdidos en la arena de las playas durante los días de campo.
Piensa en las puertas que nunca se abrieron para recibir un huésped,
y en los riachuelos infectos que quisieran ser el abrigo azul de los veleros y de los yates.
Piensa en las manos que siempre rehusaron limosnas,
y en las muchachas que sus amantes depravan sin piedad alguna.
Piensa después en la hiedra que se abraza a las casas antiguas, en una caricia sofocante,
y en los niños de los viejos tiempos, que nada sabían del Mañana.
Piensa en las grandes mareas que escuchan entre las rocas el grito mudo de las alboradas,
y en los ojos de los ciegos que sorben el agua clara de la música de organillos.
Piensa en los muertos, principalmente en los desconocidos
muertos de guerra, que quedaron en cementerios ilocalizables,
y piensa en los vivos que ignoran los cementerios donde reposarán un día.
Oh, piensa en tu infancia convertida en pláticas, vientos y árboles de mango explotando bajo el sol,
y en los senos de las mujeres que envejecen sin notarlo,
y piensa también en los cuerpos de esas mujeres, destruidos inflexiblemente sin que tu mirada los llame.
Piensa en tus padres, que confiaron en ti cuando apenas eras silencio,
y jamás te imaginaron poseído por el arrobamiento de un verso.
Piensa en tus hermanos, en tu casa durante los domingos,
y en el patio de los colegios donde despertaste para siempre jamás.
Piensa en las muchachas inaccesibles de tu antigua calle,
en los gritos que oíste de gargantas desconocidas,
y en las voces que eran claras incluso bajo tempestades.

Piensa en todo y en todos, sin temer que te asalte el miedo que nace por que se acrecienta el pasado.
Piensa en todo y en todos, y después que los recuerdos se hayan ido
volando como los pájaros y las hojas, la arena y las voces,
lleno de confianza en la vida y en el mundo,
sintiéndote unido a todos los hombres y todas las cosas,
inclínate sobre el cuerpo de la mujer a quien amas
o despierta a la alegría triunfal de un solo verso.

Traducido por Carlos Montemayor, La imaginaria ventana abierta, México, Premia, 1980 pp. 27-30

San Francisco de Asís, templo de San José, Oaxaca.

José Emilio Pacheco, homenaje en el Palacio de Bellas Artes.

2009-06-30T16:05:00.000-07:00

Perra vida

Despreciamos al perro por dejarse
domesticar y ser obediente.
Llenamos de rencor el sustantivo perro
para insultarnos.
Y una muerte indigna
es morir como un perro.

Sin embargo los perros miran y escuchan
lo que no vemos ni escuchamos.
A falta de lenguaje
(o eso creemos)
poseen un don que ciertamente nos falta.
Y sin duda piensan y saben.

Así pues,
resulta muy probable que nos desprecien
por nuestra necesidad de buscar amos,
por nuestro voto de obediencia al más fuerte.
José Emilio Pacheco, Ciudad de la memoria. (Poemas 1986-1989), México, Era, 1989

El orden, Josep Bartolí (1910-1995)

Fragmento del discurso de Elena Poniatowska en la entrega de la Medalla Bellas Artes.

El "Manifiesto" de Pedro Lemebel

2009-06-18T14:13:00.000-07:00

Blog sobre el autor chileno
lunes, noviembre 21, 2005
Manifiesto (Hablo por mi diferencia)

No soy Pasolini pidiendo explicaciones
No soy Ginsberg expulsado de Cuba
No soy un marica disfrazado de poeta
No necesito disfraz
Aquí está mi cara
Hablo por mi diferencia
Defiendo lo que soy
Y no soy tan raro
Me apesta la injusticia
Y sospecho de esta cueca democrática
Pero no me hable del proletariado
Porque ser pobre y maricón es peor
Hay que ser ácido para soportarlo
Es darle un rodeo a los machitos de la esquina
Es un padre que te odia
Porque al hijo se le dobla la patita
Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro
Envejecidas de limpieza
Acunándote de enfermo
Por malas costumbres
Por mala suerte
Como la dictadura
Peor que la dictadura
Porque la dictadura pasa
Y viene la democracia
Y detrasito el socialismo
¿Y entonces?
¿Qué harán con nosotros compañero?
¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos
con destino a un sidario cubano?
Nos meterán en algún tren de ninguna parte
Como en el barco del general Ibáñez
Donde aprendimos a nadar
Pero ninguno llegó a la costa
Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas
Por eso las casas de caramba
Le brindaron una lágrima negra
A los colizas comidos por las jaibas
Ese año que la Comisión de Derechos Humanos
no recuerda
Por eso compañero le pregunto
¿Existe aún el tren siberiano
de la propaganda reaccionaria?
Ese tren que pasa por sus pupilas
Cuando mi voz se pone demasiado dulce

¿Y usted?
¿Qué hará con ese recuerdo de niños
Pajeándonos y otras cosas
En las vacaciones de Cartagena?
¿El futuro será en blanco y negro?
¿El tiempo en noche y día laboral
sin ambigüedades?
¿No habrá un maricón en alguna esquina
desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?
¿Van a dejarnos bordar de pájaros
las banderas de la patria libre?
El fusil se lo dejo a usted
Que tiene la sangre fría
Y no es miedo
El miedo se me fue pasando
De atajar cuchillos
En los sótanos sexuales donde anduve
Y no se sienta agredido
Si le hablo de estas cosas
Y le miro el bulto
No soy hipócrita
¿Acaso las tetas de una mujer
no lo hacen bajar la vista?
¿No cree usted
que solos en la sierra
algo se nos iba a ocurrir?
Aunque después me odie
Por corromper su moral revolucionaria
¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?
Y no hablo de meterlo y sacarlo
Y sacarlo y meterlo solamente
Hablo de ternura compañero
Usted no sabe
Cómo cuesta encontrar el amor
En estas condiciones
Usted no sabe
Qué es cargar con esta lepra
La gente guarda las distancias
La gente comprende y dice:
Es marica pero escribe bien
Es marica pero es buen amigo
Súper-buena-onda
Yo no soy buena onda
Yo acepto al mundo
Sin pedirle esa buena onda
Pero igual se ríen
Tengo cicatrices de risas en la espalda
Usted cree que pienso con el poto
Y que al primer parrillazo de la CNI
Lo iba a soltar todo
No sabe que la hombría
Nunca la aprendí en los cuarteles
Mi hombría me la enseñó la noche
Detrás de un poste
Esa hombría de la que usted se jacta
Se la metieron en el regimiento
Un milico asesino
De esos que aún están en el poder
Mi hombría no la recibí del partido
Porque me rechazaron con risitas
Muchas veces
Mi hombría la aprendí participando
En la dura de esos años
Y se rieron de mi voz amariconada
Gritando: Y va a caer, y va a caer
Y aunque usted grita como hombre
No ha conseguido que se vaya
Mi hombría fue la mordaza
No fue ir al estadio
Y agarrarme a combos por el Colo Colo
El fútbol es otra homosexualidad tapada
Como el box, la política y el vino
Mi hombría fue morderme las burlas
Comer rabia para no matar a todo el mundo
Mi hombría es aceptarme diferente
Ser cobarde es mucho más duro
Yo no pongo la otra mejilla
Pongo el culo compañero
Y ésa es mi venganza
Mi hombría espera paciente
Que los machos se hagan viejos
Porque a esta altura del partido
La izquierda tranza su culo lacio
En el parlamento
Mi hombría fue difícil
Por eso a este tren no me subo
Sin saber dónde va
Yo no voy a cambiar por el marxismo
Que me rechazó tantas veces
No necesito cambiar
Soy más subversivo que usted
No voy a cambiar solamente
Porque los pobres y los ricos
A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto
En Nueva York los maricas se besan en la calle
Pero esa parte se la dejo a usted
Que tanto le interesa
Que la revolución no se pudra del todo
A usted le doy este mensaje
Y no es por mí
Yo estoy viejo
Y su utopía es para las generaciones futuras
Hay tantos niños que van a nacer
Con una alíta rota
Y yo quiero que vuelen compañero
Que su revolución
Les dé un pedazo de cielo rojo
Para que puedan volar.

NOTA:

Este texto fue leído como intervención en un acto político de la izquierda en septiembre de 1986, en Santiago de Chile. Tomado del blog de Pedro Lemebel

Soneto

2009-05-29T17:20:00.000-07:00

Ponganme allá, en el último elemento,
o en el ínfimo centro de la tierra;
pónganme donde viva en dura guerra,
o en las neptúneas ondas, o en el viento.

Pónganme en el primero nacimiento,
o a do las gentes el calor destierra,
o a do la nieve cubre el alta çierra,
o a donde tigres tienen su aposento.

Anonimo italiano,"Extasis de santa Teresa" siglo XVII? Oleo sobre tabla, Basilica de la Soledad, Oaxaca, Mexico

Póngame la Fortuna en lo supremo,
o en la parte mas baxa de su rueda,
o póngame en la estrecha sepultura.

que, allí vivirá el fuego en que me quemo;
allí estará mi fe inmudable y queda;
allí estará en mi alma tu figura.

Anónimo novohispano, siglo XVI. Tomado de Flores de baria poesía

Anónimo italiano. "Éxtasis de santa María Magdalena" siglo XVII? Basílica de la Soledad, Oaxaca, México

A nadie

2009-05-27T17:34:00.000-07:00

Mercado de plantas y flores de Atlixco, Puebla.

A Nadie

Que cosa es el amor,
medio pariente del dolor
que a ti y a mí no nos tocó,
que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido.

Por eso, no estas conmigo.
Por que no nos conocemos,
y tampoco nos queremos.
Por que nunca te he mirado,
ni despiertas a mi lado.
Por que no sé si te gustan,
como a mi las milanesas.
Por que no se dónde vivies,
ni con qué las aderezas.
Por que puede que te falte
entusiasmo antagonista.
Por que puede que te sobre
moralina y seas panista.

Que cosa es el amor,
medio pariente del dolor
que a ti y a mí no nos tocó,
que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido.
Por eso no estás conmigo.

"Ariadne abandonada" Avenida juárez, Centro Histórico de la ciudad de México.

Por que no nos conocimos,
y en el tiempo que perdimos
cada quién vivió su parte,
pero cada quién aparte.
Por que no puede apagarse
lo que nunca se ha encendido.
Por que no puede ser sano
lo que nunca se ha podrido.

Que cosa es el amor,
medio pariente del dolor,
que a ti y a mí no nos tocó,
que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido.

Por eso no estás conmigo.
Por que nunca entenderías
mis cansancios, mis manías.
Por que a tí te dió lo mismo
que cayera en el abismo.
Este amor que despreciaste,
por que nunca me buscaste
donde yo no hubiera estado,
ni me hubiera enamorado.

Que cosa es el amor,
medio pariente del dolor
que a ti y a mí no nos tocó,
que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido.

"Sagrado Corazón de Cristo", detalle, anónimo, siglo XIX. Catedral de Oaxaca.

Por eso no estás conmigo,
por eso no estoy contigo.

Liliana Felipe.

La versión de Liliana Felipe

Yo prefiero la de Eugenia León.

La expectación y el miedo al amor.

2009-05-11T14:53:00.000-07:00

"La prisión del amor"
Centro de Tlalpan.

Que da miedo para amar
sin mucha pena.

Yo no puedo tenerte ni dejarte,
ni sé por qué, al dejarte o al tenerte,
se encuentra un no sé qué para quererte
y muchos sí sé qué para olvidarte.

Pues ni quieres dejarme ni enmendarte,
yo templaré mi corazón de suerte
que la mitad se incline a aborrecerte
aunque la otra mitad se incline a amarte.

Si ello es fuerza querernos, haya modo,
que es morir el estar siempre riñendo:
no se hable más en celo y en sospecha,

y quien da la mitad, no quiera el todo;
y cuando me la estás allá haciendo,
sabe que estoy haciendo la deshecha.

Sor Juana Inés de la Cruz, 1689

La Peste

2009-05-01T13:52:00.000-07:00

"Santa Isabel de Hungría curando las llagas a una enferma" pintada por Goya.

"El año de la saludable Encarnación de Jesucristo (1348), la peste invadió la ciudad de Florencia, bella sobre todas las otras ciudades de Italia. Producida por la influencia del aire o por nuestras iniquidades, lo cierto es que esta calamidad fue enviada a los mortales por la justa cólera de Dios. Algunos años antes había nacido en distintas partes del Oriente, donde hizo perecer a muchísimos habitantes. Luego, sin detenerse, se extendió de país en país, siguiendo su ruta hacia Occidente, cayendo al fin sobre nuestra desdichada ciudad..."

Rostro de la ciudad de México. Salón de Cabildos del Ayuntamiento. Siglo XIX. Bronce sobre mármol.

"Contra ella fracasaron todos los esfuerzos de la previsión humana; ni los oficiales encargados de sanear la ciudad, ni la prohibición de que se permitiera la entrada de ningún apestado, ni las más prudentes precauciones, así como tampoco las más humildes plegarias dirigidas todos los días a Dios por las personas piadosas, fuera en las procesiones organizadas a tal fin o de otra manera cualquiera, pudieron impedir que en los primeros días del año comenzara a hacer los mayores daños..."

Ilustración de la peste de matlalzáhuatl que asoló el reino de la Nueva España en el siglo XVI.

"En fin, se vio a los ciudadanos huir unos de otros, al vecino permanecer indiferente acerca de la suerte de su vecino, a los parientes temiéndose ver o no viéndose sino raramente y a distancia. El terror llegó hasta el punto de que un hermano abandonaba a su hermano, el tío al sobrino, la mujer al marido, y, lo que es peor todavía y casi no se cree, los padres y las madres temían visitar y cuidar a sus hijos, tal que si fueran extraños..."

El pájaro loco con cubrebocas. Imagen tomada hoy en un camión de la ciudad de Oaxaca.

"Los enfermos, cuyo número era incalculable, no recibían ayuda sino de la simpatía de un reducido círculo de amigos o del interés de unos mercenarios que no les prestaban dicha ayuda sino con la esperanza de recibir un enorme salario. No obstante, estos últimos eran pocos: gentes(sic) por lo demás limitadas, nada prácticas en semejante servicio, buenas sólo para dar a los enfermos lo que éstos pedían o para verlos morir, y que, a menudo, morían también, perdiéndose ellos y la ganancia que habian obtenido..."

"El espejo que no te engaña" Pinacoteca del templo de La Profesa, siglo XIX.

Fragmentos tomados de: Bocaccio, El Decamerón, México, Porrúa, 1993

Cristos en mi camino.

2009-04-10T18:40:00.001-07:00

Algunas fotos de la efigie de Cristo, el mas bello de entre los hombres, en distintas escenas de su vida, y nuevas advocaciones.

"Rainbow Jesus", Parroquia de San Francisco de Asís, Cuetzalan del Progreso, Puebla, México.

Nazareno, templo de La Profesa, Ciudad de México.

"Cristo de la Flagelación" "El Señor de la Columna" o "Nuestro Señor del Desmayo", templo de La Profesa, Ciudad de México.

"Señor de la Misericordia", sacristía de La Profesa, Ciudad de México.

"Cristo de la Columna", templo de Santo Domingo, Oaxaca, México.

Fachada del templo de La Soledad, Oaxaca, México. Detalle del recuadro central. La Virgen María, en su Soledad al pie de la Cruz. En este momento está saliendo la magnífica matrona, en andas, por las calles de la ciudad de Oaxaca. Llegará ante la Catedral antequerense y se cantará el Te Deum a la media noche.

La Virgen de Chiquinquirá en el Museo de San Carlos

2009-02-21T09:28:00.000-08:00

La Virgen María al aceptar en holocausto engendrar al hijo de Dios, según el plan divino, comenzó con la historia de uno de los modelos a seguir mas firme de la ortodoxia católica implantados en la conducta femenina. Muchas otras mujeres del Antiguo y Nuevo Testamento apoyaron este papel de sumisión, intemperancia a reprimir y silencio a elogiar de las mujeres en las sociedades occidentales del Antiguo Régimen. La devoción mariana debe en mucho a San Bernardo de Claraval y a los evangelios apócrifos que recogieron su vida y su mito.

Purísima Concepción de la Virgen María, Juan Correa, atribuído, Pinacoteca de la Profesa, Ciudad de México.

Cada que emergía en la península Ibérica una nueva advocación de la Virgen María, se aplastaba una herejía, se resolvía o complicaba una convergencia político-religiosa, se transfiguraba un culto pagano, se reforzaba el dogma. Cuando la empresa de conquista americana se asentó en tierras colombianas, dejó un testimonio del largo camino que recorrió la devoción a la Virgen Madre. En Oaxaca fue la Virgen de la Soledad y la de Juquila, en México la Virgen de Guadalupe, la de los Remedios, la de La Bala y la de La Piedad, en Mérida la Virgen de Izamal, en Tlaxcala la Virgen de Ocotlán, en Puebla de del Rosario, y así hasta componer un manto constelado de advocaciones y apariciones por todo el continente que, se aseguraba, llevaba su silueta recortada por los mares.

Imagen de la Virgen de Chiquinquirá, patrona de Colombia.

La Virgen que resguarda Chiquinquirá, Colombia, es uno de los ejemplos hierofánicos mas interesantes de la América continental. Ayer, en el antiguo Palacio del Conde de Buenavista, con su bellísimo patio ovalado ejecutado por Manuel Tolsá, la Dra. Magdalena Vences Vidal presentó su libro "La Virgen de Chiquinquirá, Colombia: afirmación dogmática y frente de identidad." patrocinado por la Basílica de Guadalupe bajo el segundo Libro de su serie "Estudios en torno al arte."

Presentación del libro. Al centro la Dra. Magdalena Vences, a su izquierda el Mtro. Rogelio Ruiz Gomar y la Dra. Patricia Escandón, a su derecha la Dra. Nelly Sigaut y el presentador, Iván Martínez Huerta, del Museo de la Basílica.

Patio ovalado del Palacio del Conde de Buenavista. Manuel Tolsá, alarife. Siglo XIX. Ciudad de México, actualmente sede del Museo Nacional de San Carlos.

Noche maravillosa, donde se recordó la importancia de María y su culto para la conformación de las conciencias nacionales de América Latina y su Historia del Arte.

Detalle de las colecciones del Museo de San Carlos.

Un libro delicioso, crónica maravillosa, Virgen milagrosa, pintura bella, palacio condal y derroche de sabiduría endulzados con vino blanco y merengue de frutas.

Just Rusty

2009-02-15T20:23:00.001-08:00

"Not to worry, folks. Being gay is a perfectly normal variation of human sexuality," said Dr. Goldenberg. "The best thing you can do is to accept Rusty for who he is."

Fragmento de Rusty is a homosexual

La esperanza, miscelánea.

2009-02-15T13:54:00.000-08:00

Y cuando creía aquellas magistrales palabras del divo Juanga traducidas por mis amigos: "I wasn`t born to love/ nobody was born to me..." Cuando creía que ardería en el fuego de los lujuriosos, por que no tendría pase para el infierno de los enamorados...

Grupo escultórico de las ánimas del Purgatorio, templo de la Romita.

La vida, aquella hija de puta tan recontra sorpresiva, cambió la veleta de mi carabela.

Exvoto de San Sebastián, de Ángel Zárraga.

Tu sabes que sé, mi señor, y sabes
que me aproximo más para gozarte,
y sabes que sé que sabes quién soy:
¿a qué pues más retardo en saludarte?
Si verdad es la esperanza que me da,
y verdad mi gran deseo concedido,
el muro rómpase alzado entre los dos,
que son más fuertes los daños ocultos.
Si sólo amo de ti, mi señor querido,
lo que de ti más amas, no te enojes,
si un espíritu del otro se enamora.
Lo que en tu bella faz aprendo y busco,
mal lo comprende el ingenio humano:
Quien saberlo quiera, ha de morir entonces.
Miguel Ángel
(Tomado de la "Antología de poesía homoerótica" de Alforja)

Plaza de La Romita

No se que pase, solo sé que tengo el corazón cálido, hay esperanza...

Tepito pop art

2009-02-10T12:11:00.000-08:00

Caminando por las bulliciosas calles de la Lagunilla, el caminante distraído o primerizo puede seguirse de frente y llegará a Tepito, el lugar donde comenzó la esclavitud, el barrio bravo, la sede del culto a la Santa Muerte, la inmortal "Esquina de los ojos rojos" que describiera con todo detalle Rafael Ramírez Heredia.

Yo fui este domingo con mis amigos, y encontré la Galería "José María Velasco" , Tienen en exhibición el trabajo del pintor Lozano. Dejo una pruebita de ese revival del arte pop aplicado en Tepito a los iconos de la cultura visual mexicana.

La resaca de la crisis.

2009-02-07T16:47:00.000-08:00

Wall Street y Nasdaq se embriagan y la resaca nos ha dado a los jodidos. Pero hay varios remedios, suicidarse, contratarse en MacDonald's o resistir el embate de la mala distribución de la riqueza sobre la quilla de nuestras balsitas latinoamericanas. Yo, por si las dudas me encomiendo a la Madonna dolorosa, Nuestra Señora de los globeros:

Y también a Nuestro Señor del Abandono o el mártir del INAH:

Espero que la Providencia Divina nos ampare, por que el Fondo Monetario Internacional no podrá contra los embates de la crisis mundial de la economía de guerra en la que nos han metido Bush hijo y Calderón hijo (hijos de puta).

Mathías Goeritz

2009-01-12T21:09:00.000-08:00

Imagen del arquitecto, escultor y pintor polaco-alemán junto a una de sus obras: el "Salvador de Auschwitz", DF, 1952. Archivo Fotográfico Manuel Toussaint del Instituto de Investigaciones Estéticas. UNAM

Saqueo del Patrimonio Nacional Mexicano

2009-01-12T16:19:00.000-08:00

Es una gran pena para los que nos interesamos en la historia del arte mexicano ver el desprecio con que TODAS las autoridades "competentes" destruyen, mutilan y saquean el patrimonio cultural capitalino. Se destruyen los pocos parques que la Reforma heredó y ningún regente decidió tocar, las pirámides más emblemáticas del país son perforadas para que luzcan como plataformas extraterrestres o "beautiful mexican courius" y los templos son saqueados y dejados en el abandono por el gobierno federal y la curia mexicana.

Estoy aquí, clamando ante los lectores de este blog, por detener el desmantelamiento de la inmensa colección de la Pinacoteca de la Profesa, para hechar a andar las obras de restauración y preservación del patrimonio que muy ampulosamente las autoridades correspondientes dieron por iniciadas, con una semana de retraso, en diciembre del 2008, y dejaron inconclusas este enero. Cabe recordar que en este templo fue firmada el "Acta de Independencia del Imperio Mexicano" y por ese motivo se "adecúa" el espacio para el flamante Bicentenario. Un andamio cuelga de la fachada lateral del templo, la Pinacoteca se ha cerrado al público y la sacristía del templo está desmantelada, mientras los "arquitectos" van y vienen sin hacer NADA. Hay que decirle al público lector que la inmensa colección de pintura novohispana que conserva el templo fue preservada, restaurada, montada museográficamente y exhibida por los sacerdotes del Oratorio de San Felipe Neri de México, sin mayor apoyo de las autoridades del INAH, INBAL o CONACULTA, y desde hace 30 años se dan visitas guiadas como en ningún otro recinto

museográfico de este país, y todo a costa de la comunidad filipense. Las obras están tiradas, con riesgo del deterioro del edificio y su colección artística.

La obra que sí ha tenido presupuesto y trabajadores al por mayor, es el desmantelamiento de los vitrales diseñados para la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México por Mathías Goeritz, para que esperen terminar herrumbrosos y apiñados en el techo del edificio. Se están sustituyendo por "otros mas nuevos" según me informó hoy el "amabilísimo" y nunca bien capacitado personal que "custodia" la Catedral por dentro, esto según "órdenes del cura de aquí". ¿Tendremos que recordarle a los lectores y al Cardenal Pederasta que el edificio catedralicio es propiedad de la Nación Mexicana gracias a las conquistas de Juárez? ¿Tendremos que recordarle al INAH, al INBAL y a CONACULTA la misión que encabezan? Y cito su sitio web: "La necesidad de preservar, estudiar y difundir el patrimonio histórico de la nación, expresada por el gobierno federal de Lázaro Cárdenas, originó la creación del Instituto Nacional de Antropología e Historia el 3 de febrero de 1939..."

¿Esto es preservar? Se ha cacareado con bombo y platillo la restauración del Retablo de los Reyes, con Gran ayuda del gobierno español, por que el mexicano apenas y puede, pero los cancerberos de Catedral permiten a los turistas fotos con flash, y las autoridades permiten el desmantelamiento de la huella que legó la comunidad exiliada en el país sobre el templo mas importante de la capital.

¿Cuanto tiempo mas esperaremos para ver totalmente saqueado el patrimonio nacional? Ya José María de Ágreda y Sánchez a principios de la centuria pasada, denunciaba a un sacerdote: "El Pbro. Agustín Fischer, que sacó fuera del país y vendió en Europa tres ricas bibliotecas, y fue por tanto una verdadera calamidad para nuestra historia patria y literatura..." Ahora parece ser que los mas empeñados en saquear para provecho particular nuestros tesoros históricos nacionales son las autoridades destinadas a su conservación. Exijo, desde mi pobre escaño de simple ciudadano, la detención de las obras de Catedral, la restitución de los vitrales y la terminación de las obras en La Profesa. Solo quien conoce de los inmuebles, resiente en el corazón y la conciencia el saqueo y vandalismo que el INAH y la curia metropolitana han llevado a cabo.

Alejandro Hernández García

Palimsesto de principio de año.

2009-01-01T11:43:00.000-08:00

"Tal vez la suerte
se mostró artista al separarlos
antes que el tiempo los transformara.
Uno seguirá siendo siempre para el otro
el bello joven de veinticuatro años..."

Fragmento de "Antes que el tiempo los
transformara" de Constantino Cavafis.

Cuadro de Rodolfo Morales, lo fotografié en la retrospectiva en su honor, Museo de Arte Moderno, Ciudad de México.

¿Como te rehaces? ¿Como dejas atrás la piel de los años que se te acumularon encima sin siquiera darte cuenta?
¡Oh, mejor aún! ¿Como te deshaces del caprichoso corsé que has construido a base de miedos, sinsabores, desilusiones, pánicos?
En fin, creo que sólo en el sueño, mi querida Sor Juana, podemos entrar a esa mansión... "Piramidal, funesta, de la tierra/ nacida sombra, al cielo encaminaba/ de vanos obeliscos punta altiva,/ escalar pretendidendo las estrellas..." Soñar no cuesta nada, dijo Chava Flores, pero quizá el argumento mas contundente para seguir vivo dentro de un sueño, la da Quevedo, multicitado por bueno, por cierto, por grosero.

Obra de Remedios Varo, colección de Museo de Arte Moderno de la Ciudad de México.

"Yo sueño que estoy aquí
destas prisiones cargado,
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí. 25
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño:
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son. 30..."

"Mujer tirando la cabeza de su padre a la salida del sicoanalista" Colección del Museo de Arte Moderno, ciudad de México.

Claro, he de recurrir a mis autoridades para acreditar la defensa a mansalva y quemarropa de mis sueños. ¿En que camino voy? ¿Oiga señor, por aquí se llega a Roma? ¿Que cirugía puede ayudarme a encontrar un rostro familiar atrás de mis pupilas? Se me perdió... veníamos caminando, y me perdí. Cuando me busqué, no encontré algo que me satisficiese. No ahora, no después de haber desperdiciado lo mejor, tiempos atrás, por llorar mi desgracia. Pero me tengo que reconciliar con todas las mujeres -y hombres- que habitan en mí y quieren arrebatar la palabra.

"Las dos fridas", fragmento. Frida Kahlo, colección del Museo de Arte Moderno, Ciudad de México.

Impertérritas niñas buenas me circundan
y danzan sus canciones infantiles contra mí;
contra esta mujer
hecha y derecha,
plena.
Esta mujer de pechos en pecho
y caderas anchas
que, por mi madre y contra ella,
me gusta ser..."
Gioconda Belli, "No me arrepiento de nada", fragmento.
¡Uy Giocondita, te debo lo de las caderas anchas, no saqué el lado tehuano de la familia, prefiero decir que gracias a mi abuelo gozo de otra estructura corporal, mas... como te digo... espigadita. Pero que sobre mi frágil figura se abalanzan esas impertérritas niñas buenas, y las holgazanas, y las que se resisten a moverse, se adivina en mi piel. Sigo atrapado en mí mismo, pero sin sueños en la mano, los necesito, se me perdieron el año pasado. ¿Donde está el sueño sevillano, y el florentino, y el que tenía paredes de jaspe verde, donde están?

A encontrarlos, a encontrarme, a soñar...

Pero... ¿Y si lo encuentro, se acabará el artificio del tiempo que me susurró Cavafis? ¿El que fui ayer será siempre para el que seré, guardará el pacto? ¿Quedará memoria del que se va? O también la perderé, junto con los sueños que me entregó.

Solo una certeza tengo, el ejército de monjas de papel y santos de palo me acompaña, nunca me ha dejado. No se si Dios exista, pero las réplicas imaginadas de Él en el barroco, siguen de pie enmedio del lago, me reconfortan.

"La ciudad de México" Miguel Noreña, cúspide del Monumento Ipsográfico en honor a Enrico Martínez, 1878, originalmente en la Plaza del Seminario, actualmente en la Plaza del Marqués del Valle, Zócalo de la Ciudad de México.

Dos rostros del Centro Histórico de la Ciudad de México

2008-12-17T19:00:00.000-08:00

La Ciudad de México, en los predios del Centro Histórico, esconde varios rostros que, con un poco de detenimiento, puedes encontrar entre los edificios. Bellas caras que interrogan, que han visto pasar bajo sus pupilas pétreas años muy interesantes de la capital.

Arquivolta del arco de entrada. Banco de Londres. 16 de Septiembre esquina con Bolívar.

"El poeta pide a su amor que le escriba"

Amor de mis entrañas, viva muerte,
en vano espero tu palabra escrita
y pienso, con la flor que se marchita,
que si vivo sin mí quiero perderte.

El aire es inmortal. La piedra inerte
ni conoce la sombra ni la evita.
Corazón interior no necesita
la miel helada que la luna vierte.

Pero yo te sufrí. Rasgué mis venas,
tigre y paloma, sobre tu cintura
en duelo de mordiscos y azucenas.

Llena pues de palabras mi locura
o déjame vivir en mi serena
noche del alma para siempre oscura.
Federico García Lorca

Remate del edificio sobre Artículo 123 en su esquina con López.

NOCTURNO DE LA ESTATUA

A Agustín Lazo

Soñar, soñar la noche, la calle, la escalera
y el grito de la estatua desdoblando la esquina.
Correr hacia la estatua y encontrar sólo el grito,
querer tocar el grito y sólo hallar el eco,
querer asir el eco y encontrar sólo el muro
y correr hacia el muro y tocar un espejo.
Hallar en el espejo la estatua asesinada,
sacarla de la sangre de su sombra,
vestirla en un cerrar de ojos,
acariciarla como a una hermana imprevista
y jugar con las flechas de sus dedos
y contar a su oreja cien veces cien cien veces
hasta oírla decir: «estoy muerta de miedo».

Xavier Villaurrutia

Pita Amor in memoriam

2008-12-07T20:55:00.000-08:00

Y los libros aparecen, brotan de la nada, de las vertiginosas callejuelas que componen el mapa de tu hallazgo sin búsqueda. Entre un montón de libros de diversas raigambres, cobijado por los sillares centenarios de Santo Domingo de Guzmán el Grande de Oaxaca, apareció ante mis ojos una encuadernación roja con relieves, delgado libro carmesí que reveló en tres líneas su destino, ser mío. Cito: "Fuga de negras/ Guadalupe Amor/ Editorial Fournier..."
Me vinieron a la mente las interrogantes sobre el contenido del poemario, ignoraba por completo el nombre de la editorial. Sólo una imagen iridisaba al fondo de las pastas rojas y las letras negras, la cara de Guadalupe Amor y el Edificio Vizcaya, donde habitó un tiempo, sobre la Avenida Bucareli.

La negra vil de Gerona
va a morir en el garrote,
porque la negra es coyote,
cariátide, águila, leona,
mal ave, quimera y mona,
lechuza de luna llena,
que al vino echa yerbabuena,
para embrujar a la gente;
para la negra indecente
sólo la máxima pena.

--------------------------

Quisiera ser como negra
de esas que huyen a la mar,
para poderte abrazar.
Así mi sangre te integra
y vive sola la negra
avidez de mis sentidos
y por la noche reunidos
tu cuerpo de ángel perfecto
y el mío prodigio recto
llevan los mismos latidos.

Guadalupe Amor 1966

Soneto al oso

2008-11-21T12:15:00.000-08:00

En alguna de mis andanzas por las misteriosas librerías de la calle de los Donceles, en el centro histórico de la ciudad de México, me encontré este librito sin fecha. Por solo 4 pesos pude adquirirlo, y el único motivo para incluirlo en mi magra biblioteca fué este sonetito de jocosa temática y poco afortunada rima poética. Se los dejo, disfruten a Paulino Ortiz.

Apocalípticas visiones desde la urbe mexica.

2008-11-11T14:02:00.000-08:00

¡Santo Dios! ¡Santa Bárbara doncella, libranos de una centella!

¡Valgame el cielo! Malos augurios caen por sobre esta mefítica capital, los enemigos del buen gusto y la lógica construyen pistas de hielo tropicales, los aviones caen en las Lomas, la tierra se abre en profundas grietas, y ahora esto, del suelo se levantan llamaradas intempestivas y deflagran sobre los transeúntes. ¡El fin de los tiempos está cerca, ciudad mounstrosa! ¡Tus pecados acumulados pesan tanto en la delgada costra del antiguo lago, que te hundirás en las entrañas del valle que te vio nacer hasta convertirte en la deforme mancha que avanzaba sin cesar! ¡Plañideras llorad! ¡Burócratas robad! ¡Estudiantes abandonad sus cátedras! ¡Que todo el mundo presencie el réquiem de una ciudad mal gobernada por siglos, y mal habitada en el último! ¡Y que a todos les jalen las patas las brujas en las noches! ¡San Hipólito mártir, Santísima Virgen de la Asunción, Glorioso Patriarca San José, San Felipe de Jesús que naciste en esta urbe, salvadnos del Apocalipsis mexica, de Carlos Slim, de tener un gobierno sano, honesto y cumplidor!

El centro, bomba de tiempo ante la “casi nula” inversión federal

■ El GDF destina $500 millones al año para rehabilitar y mejorar calles, e instalar ductos nuevos para cableado que no han sido usados, dicen

■ Confían en que el Congreso asigne $125 millones

Laura Gómez Flores

El 30 de octube pasado ocurrieron al menos tres estallidos, seguidos de incendios, en registros de cableado eléctrico en el Centro Histórico Foto: Víctor Camacho

El Centro Histórico “se ha convertido en una bomba de tiempo. La causa: falta de inversión de las autoridades federales en la renovación, modernización y mantenimiento del sistema de conducción eléctrica en los últimos 50 años”, señalaron la autoridad y el director del fideicomiso del Centro Histórico, Alejandra Moreno Toscano e Inti Muñoz Santini, respectivamente.

Lo anterior, agregaron, ha derivado en una serie de estallidos en las calles Balderas, Isabel La Católica, Regina, Venustiano Carranza, Palma, Donceles, Brasil, Uruguay, Correo Mayor y Academia, que “pueden repetirse en el futuro inmediato y en mayor escala”.

Informaron que ante el riesgo existente para casi 2 millones de personas que viven, trabajan o se desplazan en esta zona todos los días, el 4 de noviembre anterior solicitaron a la Cámara de Diputados que en el presupuesto federal para 2009 asigne al gobierno capitalino 125 millones 753 mil pesos, dentro de la partida para la Protección Civil en las entidades federativas.

Los recursos se destinarían a la realización inmediata de trabajos de mantenimiento, modernización y ampliación de los sistemas de control supervisorio, transformadores y cableado de 23 mil y 220 voltios de la red de distribución de energía eléctrica; aun cuando para resolver de fondo esta problemática se requieren entre 300 y 400 millones de pesos, de acuerdo con integrantes del Observatorio Ciudadano de Energía, señalaron.

En conferencia de prensa conjunta precisaron que estos incidentes no son nuevos en los perímetros A y B del Centro Histórico, presentándose uno o dos cada cuatro meses en promedio, lo cual es señal de que “estamos en un punto crítico y se requiere un atención urgente de las autoridades federales, impostergable, porque es un riesgo de seguridad nacional. Por ello lo estamos exponiendo ante la opinión pública, no para alarmarla, sino para que la gente conozca la situación”.

En los 10 años anteriores, señalaron, la administración capitalina ha hecho un gran esfuerzo para transformar el Centro Histórico, lo que ha implicado una inversión anual de 500 millones de pesos para la rehabilitación y mejoramiento de sus calles, incluida la instalación de ductos nuevos para que Luz y Fuerza del Centro coloque el cableado eléctrico, pero “no han sido usados. Además desconocemos la existencia de planos de distribución eléctrica, que deberían estar a disposición de la ciudadanía”.

El gobierno federal, señaló Muñoz Santini, ha “estrangulado” a Luz y Fuerza, al no otorgarle el presupuesto necesario para las acciones requeridas, “colocándonos en una situación de riesgo”, pues sólo destina 10 millones de pesos al mantenimiento de la infraestructura física del Centro Histórico, cuando es el principal patrimonio de la humanidad de los mexicanos, y ahí tiene 180 edificios y dependencias.

Los avances de los dictámenes periciales indican que los estallidos de la semana pasada se deben a fallas diversas en el sistema de conductores eléctricos, producidas por un conjunto de sobrecargas que, a su vez, han venido provocando un calentamiento excesivo de la red con las altamente peligrosas consecuencias que se han conocido en la opinión pública en los últimos meses, por lo que “confiamos en que la Cámara de Diputados atenderá nuestra solicitud”, indicó.

Hasta ahora la inversión federal en el Centro Histórico es “casi nula, se ha desatendido, cuando es un asunto de corresponsabilidad, porque se trata de la capital del país”, dijeron, y destacaron que técnicamente es posible acceder a esos recursos. En caso contrario, se impulsará un programa emergente, pues “no podemos dejar pasar esta situación que ya dejó tres lesionados el pasado 30 de octubre y uno más el viernes 7 de noviembre”, agregaron.

http://www.jornada.unam.mx/2008/11/10/index.php?section=capital&article=036n1cap

Catrinas sobre el Ayuntamiento de la Ciudad de México.

2008-11-07T23:56:00.000-08:00

A mediados del siglo pasado, la vialidad de la ciudad de México ganó la avenida 20 de noviembre mutilando a su paso el templo de San Bernardo, la casa de San Felipe de Jesús, y dejó una esquina más frente a la plaza mayor que ocupó el Ayuntamiento de la Ciudad. Así, construyeron un edificio "gemelo" con portales hacia la plaza y torreones en las esquinas. El día, o mejor aún, la noche del festejo de los muertos, tuvieron el buen tino de iluminar la fachada con grabados del inmortal Posadas, la Catrina y el rostro de la muerte en el baile.
En el edificio del otro lado, el viejo, se puede admirar el Salón del Cabildo de la Muy Noble y Muy Leal Ciudad de México, una curiosidad rescatada por el GDF gratuita.

Tapetes de muertos en el CIE

2008-11-01T12:08:00.000-07:00

Los caminos de regreso para nuestros muertos, fueron recreados por los alumnos del CIE en el patio de la escuela. Es una tradición antiquísima, que mucho le debe a la ceremonia prehispánica y a la procesión barroca católica.

En el imaginario mexicano, recuerdo los tapetes que hacen en Tlaxcala, grabados religiosos, estampas católicas y palomitas, roleos, diamantina, incienso y la Virgen de Ocotlán. El barroco todavía habita entre nosotros, nunca nos dejó, llegó para quedarse.
Alejo Carpentier, http://books.google.e s/books?hl=es&lr=&id=qmaC2FXZHqQC&oi=fnd&pg=PA15&dq=Alejo+Carpentier+Realismo+M%C3%A1gico&ots=-YpNAQ72AP&sig=Uatf8W_sX4R1fLRv7VvvZb8YGro#PPT1,M1 revivió el espíritu del exceso barroco en el realismo mágico, que es su derivación natural con el paso de los siglos y los estilos artísticos por Latinoamérica.

Tzompantli, calzada franqueada por cráneos hilerados, muy del estilo azteca descarnado, hostil. La tribu que se resguardó tras años de esclavitud de las ciudades ribereñas, en un islote virgen, comenzó a alimentarse de víboras, alimañas, a modificar el ambiente agresivo y civilizar el centro de un enorme lago, someter a las ciudades cercanas, y establecer un imperio militar y comercial poderoso. El hálito espartano de sus esculturas, relieves, etc, se repiten como constante en sus ciudades y centros ceremoniales.

Clavo de Tzompantli, reutilizado en el interior del templo de San Bernardino Xochimilco, fundación franciscana, siglo XVI.

Justicia divina, vs Memoria histórica.

2008-10-27T20:43:00.000-07:00

En el viejo claustro franciscano de Xochimilco, se halla empotrada esta piedra con talla en relieve que recrea posiblemente al Paraíso. En el centro una serpiente desciende por el tronco del árbol de la sabiduría, palmas planiformes, estilizadas, peanas como corazones de maguey hacen flotar a los cuatro santos que portan sendas cruces en las manos. La primera respuesta que dieron los artífices nahuas a las ansias de experimentar de Occidente con sus concepciones estéticas en otro territorio por via de la conquista española dejó ejemplos como éste de un arte de "primer contacto", una ingenua, candorosa, azorada vista de un grabado medieval o renacentista. ¿Cuando asumirá México, y Latinoamérica cobrarle a Occidente lo que debe en la memoria histórica para por fin dejarnos del fardo de la dominación y asumir nuestra propia historia y nuestras propias consecuencias por las decisiones tomadas? ¿Cuando asumiremos la historia de la que somos producto? ¿De a cómo sería el encaje, el sablazo?

Pide África a Occidente compensar 400 años de explotación

"No se trata de un favor que pedimos a Occidente. Es nuestro derecho, porque Occidente robó nuestro trabajo, dignidad y recursos", se expresó en la Conferencia Regional de África Occidental de la Internacional Socialista

Freetown. Socialistas, socialdemócratas y laboristas de África occidental exigieron a los países que recibieron esclavos procedentes de este continente el pago de compensaciones por 400 años de explotación.

Ismail Rashid, profesor de Historia Africana en la universidad neoyorquina Vassar College, afirmó que las naciones occidentales deben pagar por "los horrendos crímenes cometidos contra los africanos por su sometimiento a la esclavitud y deshumanización".

"No se trata de un favor que pedimos a Occidente. Es nuestro derecho, porque Occidente robó nuestro trabajo, dignidad y recursos", afirmó Rashid, en la Conferencia Regional de África Occidental de la Internacional Socialista celebrada del 20 al 22 de este mes en Freetown.

"Se trata de un pago por nuestra labor y nuestros saqueados recursos humanos", sostuvo.

A la reunión en la capital de Sierra Leona asistieron socialistas, socialdemócratas y laboristas de África pero también de Europa y Estados Unidos, quienes discutieron las compensaciones y la crisis financiera internacional, entre otras cuestiones.

"Las reparaciones deben concretarse en la forma de transferencia de tecnología y recursos financieros, porque la esclavitud destruyó el potencial de África para el crecimiento y el desarrollo industrial", agregó Rashid.

Las compensaciones han sido objeto de un largo debate en círculos intelectuales africanos. Los participantes de la conferencia coincidieron en que los efectos de la esclavitud todavía frenan el crecimiento económico del continente.

"El neocolonialismo es subproducto de la esclavitud", afirmó Luwezi Kinshasha, representante del Movimiento Internacional Democrático Popular Uhuru, de Congo-Brazzaville.

"Europa occidental esclavizó africanos durante 400 años, traficando a nuestra gente para que trabajaran en plantaciones occidentales y ayudar al desarrollo de Europa. La tendencia continuó tras la independencia de nuestros países de los poderes coloniales, porque Occidente apañó regímenes subrogantes que promovían sus intereses", agregó.

Según Kinshasha, sólo el socialismo podrá unir a las masas africanas para que tomen control de su destino y avancen. Los trabajadores africanos, señaló, deben acceder al poder porque es la única forma para que los recursos del continente sean utilizados para beneficiar a los pueblos africanos.

"Esta conferencia ha sido el punto de inicio. Debemos organizarnos para unir a los pueblos africanos, para que sus reclamos de compensaciones sean escuchados en Occidente", enfatizó.

"Se ha hablado mucho en el pasado sobre este tema. Tenemos que dar un paso adelante y comprometer a las naciones occidentales en nuestro reclamo. E incluso, antes que eso, debemos demandar a Occidente que acepte abiertamente sus culpas y pida disculpas a los africanos por la esclavitud y, luego, avanzar hacia un acuerdo sobre las reparaciones", dijo Kinshasha.

La Unión Panafricana (Panafu, por sus siglas en inglés), que también participó en la conferencia, señaló que ha estudiado la cuestión de las compensaciones y que, incluso, organizó un grupo de trabajo encargado de promover la cuestión en coordinación con otras organizaciones.

Abdul Rashid, de Panafu, dijo que su organización ha promovido las reparaciones por más de una década y que la conferencia de la Internacional Socialista le dio un nuevo impulso a esta causa.

"La reunión se realizó en un momento adecuado. Tenemos que organizar reuniones como ésta en todo el continente periódicamente, para crear conciencia entre los africanos acerca de que las compensaciones deben ser pagadas por Occidente, que se trata de un derecho de los africanos y una obligación moral para las naciones occidentales", declaró Rashid a IPS.

El organizador regional del capítulo africano de la Internacional Socialista, Cherinoh Alpha Bah, dijo que muchas compañías e industrias europeas se beneficiaron con el tráfico de esclavos y que deben ser forzadas a pagar las compensaciones.

"Parte de sus ganancias deben volver a África en la forma de reparaciones. Incluso, los artefactos saqueados deben ser retornados, porque pertenecen de pleno derecho al pueblo africano", señaló.

Ismail Rashid, quien centró su exposición en el tráfico de esclavos hacia América y la cuestión de las compensaciones, ofreció una perspectiva histórica, subrayando la colaboración de africanos como una razón que explica el desarrollo de esa práctica.

"Fue la complicidad de los africanos la que ayudó a fomentar el tráfico y esto aún ocurre en estos días, cuando regímenes neocoloniales sirven los intereses de sus amos occidentales", dijo, citando como ejemplo la carga de la deuda externa y las injustas prácticas comerciales.

Se lamentó por el hecho de que poco se enseña sobre historia africana en las instituciones de educación superior del continente y urgió a los africanos a recordar los horrores de la esclavitud, la explotación de sus pueblos como objetos y su sistemática deshumanización.

La deshumanización, agregó Rashid, aún continúa a través del racismo, la pérdida de la identidad y la confianza.

Concluyó que la resistencia del pueblo africano puso fin al tráfico de esclavos y el colonialismo, reclamando que esa resistencia debe continuar si se quiere que el neocolonialismo, un subproducto de los dos sistemas anteriores, sea erradicado.

Sierra Leona, sede de la conferencia, fue un gran centro para el tráfico de esclavos. El gobierno se ha comprometido a preservar la histórica fortaleza de la isla Bunce, donde miles de africanos fueron sometidos a la esclavitud y vendidos.

También creó una comisión con la responsabilidad de identificar otros centros de tráfico, que han sido descuidados y por lo tanto poco atractivos para los turistas.

Una estatua de Sengbe Pieh, cuyo nombre como esclavo fue Joseph Cinque, se encuentra en una importante rotonda de Freetown y es diariamente visitada por transeúntes locales y turistas.

En 1839 los esclavos a bordo de un barco llamado Amistad se rebelaron para obtener su libertad mientras se los llevaba de un puerto cubano a otro. Su líder era Pieh, joven de la etnia mende.

Los esclavos habían sido capturados en su mayoría en las cercanías Sierra Leona y vendidos a negreros españoles.

Finalmente, quedaron libres en 1841, luego de pasar dos años internados en Estados Unidos a la espera del veredicto de los tribunales en relación con su "rebelión".

El año pasado, Sierra Leona celebró el bicentenario de la abolición de la esclavitud en el país y la fundación de Freetown (ciudad libre, en inglés) como hogar para los libertos.

Activistas locales aseguran que presionarán al gobierno para sumar voces al reclamo por las reparaciones, pero eso todavía está por verse.

http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2008/10/27/pide-africa-a-occidente-compensar-400-anos-de-explotacion

Tarde en Xochimilco

2008-10-25T21:32:00.000-07:00

http://www.youtube.com

Fuegos pirotécnicos esta noche, por el Niñopa. Una de las tradiciones católicas mejor implantadas en el espíritu de la conciencia colectiva del ahora Distrito Federal, es la tradición del culto al Niñopa. Los fralies franciscanos supieron manejar hábilmente el culto de fertilidad, de maternidad y el culto procesional, festivo, tan propio de las culturas de la cuenca del lago de México. Elaboraron una fuertísima tradición al rededor de el culto de un Cristo niño, no de un Cristo sangrante que remitiría a los sacrificios humanos mexicas. Este pequeño niñi, hasta la fecha, es objeto de una de las mayordomías mas antigua y constante del catolicismo mexicano. Hoy mismo he tenido la fortuna de toparme a este breve, efímero casi, niño de pasta de caña, y lo filmé. Cuando el ser humano quiere creer, existe, y el Niñopa existe en cada xochimilca, en cada devoto, en cada espectador, por un momento existí para el niño, existí en el cosmos de Xochimilco, existí para el Dios encarnado. Y luego me compré unos elotes y me los comí en el camino de regreso, después de haber renacido.

Antigua estación de Bomberos de la Ciudad de México

2008-10-23T07:41:00.000-07:00

Detalle de el Retrato de la Ciudad de México, de O`Gorman, en el MAM. Se aprecia el anuncio del Teatro Metropolitan, y frente a éste, el torreón inconfundible de la Estación de Bomberos.

En la primera cuadra de la calle de Revillagigedo, hoy se aprecia el flamante y nunca bien terminado Museo de Artes Populares. El edificio que lo alberga fue donado por el Gobierno del Distrito Federal a la Presidencia de la República para su restauración y ocupación. La construcción está sobre los terrenos del antiguo Hospicio para pobres, de finales del siglo XVIII. Plutarco Elías Calles mandó construir en este solar, para 1927, el edificio de la Inspección General de Policía y el Cuartel General de Bomberos de la ciudad. La edificación fue proyectada y erigida por los arquitectos Vicente Mendiola y Guillermo Zárraga, con relieves decorativos de Manuel Centurión.

Remodelado por Teodoro González de León (El mismo arquitecto de la Torre del FCE, el COLMEX, la UPN, las oficinas centrales de Banamex, en fin una serie de edificios iguales, continuos, aburridos) el inmueble sigue tanto en la fachada como en los interiores el peculiar estilo art deco http://www.laberintos.com.mx/artdeco2.html en su variante mexicana. Esto se adivina precisamente en los relieves de las esquinas. Dos mascarones, uno del fuego y otro del agua, tallados en tezontle e inspirados en deidades prehispánicas le otorgan al edificio el sello mexicano de las construcciones posrevolucionarias. http://sincronia.cucsh.udg.mx/patrice.htm
La escalera con torreón, ventanas zigzagueantes y un gran despliegue de detalles decorativos en la construcción hacen de este edificio un peculiar ejemplo del art deco en México, y uno de los emblemas de la calle Revillagigedo.

Robóla, vendióla y estafóla.

2008-10-22T12:02:00.000-07:00

¡Robo en despoblado!
http://www.abbothall.org.uk/thegallery.shtml
La galería de Abbot Hall nunca reportó el robo, y Christie`s las vendió hace unos meses. ¡Que barbaridad! Las colecciones históricas de una nunca estarán a salvo, comadre, lo que hay que ver
en estos días. ¡Parecen tiempos de saqueo nazi, cuando se enriquecieron las colecciones norteamericanas de arte robadas a judíos! Yo, por si las dudas, he puesto en salvo mi preciosísimos huipiles y aretes de fantasía.
http://www.theartnewspaper.com/article.asp?id=16284

El Conde de Revillagigedo y su calle en la Ciudad de México

2008-10-18T08:37:00.000-07:00

El 11 de septiembre de 1749 el rey de España otorgó a Don Juan Francisco de Güemes y Horcasitas, natural de Reinosa e hijo de un antiguo linaje cántabro, el título de Primer Conde de Revilla Gigedo. Fue Capitán General de los Reales Ejércitos, Gobernador y Capitán General de la Isla de Cuba, Virrey de México, Decano del Superior del Consejo de la Guerra, Barón de Benilloba y Ribarroja. Durante su mandato en Cuba procreó con Doña Antonia Ceferina de Pacheco Padilla, natural de Antequera, en la Provincia de Málaga, a Juan Vicente de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla, Antonio de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla, Juana de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla, Antonia de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla, Francisca Javiera de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla y Teresa de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla.
Juan Vicente de de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla nació en la Habana y fue Teniente General del Ejército, Virrey de México, Caballero de la Orden de Calatrava desde el 14 de Febrero de 1748 y de la de Carlos III desde el 21 de Mayo de 1792; Director General de la Artillería, Gentilhombre de Cámara de Carlos III, Barón de Benilloba y Ribarroja y segundo Conde de Revillagigedo. Falleció soltero y sin sucesión en 1799, por lo que vino a sucederle su hermano.
La nómina de los siguientes Condes de Revillagigedo fueron:
Antonio de Güemes Pacheco Horcasitas Padilla
Carlota Luisa de Güemes Muñoz
María Manuela de la Paciencia Fernández de Córdova y Güemes
Álvaro de Armada Fernández de Córdova y Güemes
Álvaro de Armada y de los Ríos
Álvaro María de Armada y Ulloa actual conde.

El segundo conde es el que traeré a colación. Virrey de la Nueva España desde octubre 1789 hasta 1793. Niveló y pavimentó la plaza de armas, (hoy zócalo), retiró la histórica fuente que tenía, saneó los accesos y las acequias de la ciudad, pero como todo en esta ciudad, lo hizo tan apresuradamente y con tantas irregularidades fiscales y técnicas que las atarjeas y acequias se inundaban. Los templos de Santa Inés, San Francisco y Capuchinas se anegaron, los nuevos cajones para el mercado de la plaza del Volador se quemaron, la Lotería reportaba números rojos y los comerciantes de la ciudad protestaban. Inauguró el servicio de recolección de deshechos en una urbe acostumbrada a ver flotar en sus acequias cadáveres, heces fecales, restos de comida y otras mefíticas sustancias.
En su honor se bautizó a una de las calles de la traza original de la ciudad con el nombre de Revillagigedo. Y Don Vicente Quirarte, antiguo Director de la Biblioteca Nacional de México, declaró que "Quien se precie de ser decente, no caminará por la sórdida calle de Revillagigedo." Para contestar semejante afrenta, recolectaré los informes y vistas de la calle en que vivo, demostrando así la falsedad de las palabras de un gran intelectual, que tuvo tremendo resbalón.

San Sebastián en el MUNAL

2008-10-06T22:00:00.000-07:00

San Sebastián mártir. Bello santo martirizado dos veces por Maximiano, el augusto del bajo impero romano, al rededor del 200-300 dC. Roma se tiñe de sangre por dentro y fuera, en venganzas y sucesiones imperiales y persecuciones religiosas. Un centurión milanés dirige a sus tropas bajo el principio de "Respeta opinion ajena, conserva la propia". Es denunciado ante el emperador quien lo manda atar a un árbol y cubrirlo de flechas. Los soldados, tras torturarle, le creen muerto y deciden abandonar el cadávier. Los cristianos encuentran sus restos y descubren que aún vive. La matrona Irene lo cura en su casa y el santo comparece de nuevo ante Maximiano para interceder por los cristianos perseguidos en la ciudad eterna. Es nuevamente atormentado y esta vez muerto efectivamente un 20 de enero.
Tema de inspiración de los artistas renacentistas y barrocos como el pretexto para incursionar en el desnudo masculino y santo a la vez, San Sebastián en México encuentra graciosas telas y sinuosas esculturas que recrean con detalle y a placer su primer martirio. Cosido a un árbol por nudosas cuerdas, es asaeteado por paganos con la frente serena, la boca en gesto de agradecimiento y los ojos puestos en el horizonte eterno. Baltasar de Échave Orio pintó para la Catedral Metropolitana de la ciudad de México un "Martirio de San Sebastián" magnífico, sensual y respingado en su Manierismo, la pintura es ahora un recuerdo en fotos tras un vidrio pesado y sucio; se perdió en el incendio de la Catedral en la década de los 60´s del siglo XX.
Aquí, una representación de las galerías de el Museo Nacional de Arte de México, típica del siglo XIX que rescata el gesto de orgasmo y beatitud, casi como la "Transverberación de Santa Teresa" de Bernini.

"La Muerte. El espejo que no te engaña." en el MUNAL

2008-10-03T19:54:00.000-07:00

El pasado miércoles me hice invitar por el Padre Prepósito de la Venerable Congregación del Oratorio de San Felipe Neri de México a la exposición que se inauguraría en el antiguo Palacio de Comunicaciones, hoy MUNAL sito en la plaza Tolsá.
Después de media hora insultante de espera, Teresa Franco decidió no llegar y mandó en su representación a una mujer envuelta en rojos. El discurso breve del director del museo y la inauguración oficial de la exhibición no tomaron ni diez minutos. La muestra de pintura barroca francesa y mexicana todavía está en la sala de temporales, por lo que usaron el salón principal del palacio para la muestra. Un laberinto de dolor, putrefacción, expectación y desolación ante el primitivo miedo a la muerte y el mas allá. Uno de los temas favoritos del arte, y una de las preguntas mas antiguas del ser humano fue leit motiv de grandes artistas en México a lo largo de los siglos y los estilos artísticos.

"La conversión de San Francisco de Borja" se halla en un cubo de luz próximo al coro del templo de la Profesa, forma parte de un tríptico junto a "La conversión de San Bruno" y "La conversión de San Telmo". Estos dos están firmados por Joseph de Alzíbar en el siglo XVIII. Al retirarlo para que figurara entre el guión museográfico descubrieron los padres oratorianos una supuesta firma de Miguel Cabrera que está en entredicho. El hecho es la calidad de la escena, la proximidad de la composición con los temas de vánitas y de contemplación de la muerte muy propios del barroco ignaciano.

"El pudridero" detalle. Un cadáver putrefacto, corrompiéndose entre pulgas gigantes, gusanos y ratas recordaba a los ejercitantes de la Casa de Ejercicios Espirituales de la Profesa durante los siglos XVIII y XIX. Anónimo. La crueldad de la escena remite al ideal espiritual que campeaba en la Iglesia Católica de la Contrareforma que perseguía el ideal de la unión del alma con Dios a través de la mortificación de cuerpo y espíritu para purgar y arrepentirse de los pecados cometidos por la debilidad humana. La vía purgativa, la vía iluminativa y la vía unitiva que debe seguir el alma para llegar a la gloria se alcanzaban con la meditación, el rezo, la práctica de las virtudes teologales y cardinales y siguiendo los principios de la ascética y la mística. Para apoyar visualmente estos ideales y adoctrinamientos sistemáticos de los habitantes de las colonias españolas de ultramar, se hicieron pinturas como ésta inspiradas en los "Jeroglíficos de las postrimerías" que custodia el Hospital de la Caridad de Sevilla, firmadas por Valdés Leal.

"Retrato de joven muerto" Pintura anónima del siglo XIX. Curiosa reminisencia de los retratos de frailes y monjas floridos, muertos. Coronados sus despojos para desear la santificación en el mas allá.

Jesus vs Amandititita

2008-09-29T22:47:00.000-07:00

¡Como la ven! Las mujeres y los metrosexuales comparten, según el catolicismo el feo vicio de la intemperancia. Y es que sólo los hombres-hombres, aquellos de pelo en pecho, rudotes, mugrosotes, sanotes y misóginos-mata-putos son considerados confiables, capaces de razonamiento. El justo equilibrio entre culto al cuerpo y culto al dios de las cruzadas cabe solo en mentes capaces, fuertes y viriles. Aristóteles heredó a Occidente aquella idea de que el hombre poseía la virtud de la templanza, pero la mujer no, es fría, húmeda, capaz de generar vida pero incapaz de generar una idea propia. ¿Y si entrevistamos a David Beckham, nos podrá hablar de la hambruna y el calentamiento globales? ¡Pues noooo, por que se maquilla y se regodea en su propia imagen, perdiendo sus características "masculinas" y se gana la intemperancia descalificadora! La Compañía de Jesús ya juzgó, y lo ha llamado maricón. Yo, por si las dudas, prefiero templar con un metrosexual antes que cuestionarle sobre su cacahuate cerebral. Como dice una amiga mía: "Ay mana, yo soy muy inútil, pero muy simpática".
Disquisiciones filosóficas mientras camino por Insurgentes centro.

Milagro en la calle de López

2008-09-29T22:25:00.000-07:00

¡Milagro! ¡Por solo $26 pesos uno puede comprarse un abrelatas aguantador y un dedo de santo p´al milagrito! A mi me salió el dedo de Santa Quiteria. ¿Para que ir a la Catedral, si el Ánfora los ofrece por un precio fijo?

Santo Cristo survivor

2008-09-26T21:20:00.000-07:00

¡Así quedó! Tras horrendo y herejote atentado perpetrado contra la Insigne y Nacional, e imperial, y Papal y nunca bien ponderada Basílica lateranense de Santa María de Guadalupe de México, el Cristo de calamina que exhornaba el altar de la Morenita del Tepeyac, custodiada por gruesos vidrios, marco de oro y bendición celeste. El fierro taumaturgo y retorcido ahora está en una caja de luz de las paredes del circo construido por Pedro Ramírez Vázquez (jamás me cansaré de endilgarle la decadencia de la arquitectura mexicana contemporánea bajo la égida de "Confundir lo grandioso con lo grandote" muy propia de los regiomontanos.

¡Por Dios que así fue! Crónica del atentado infame que cimbrara los cimientos del bello templo construido en le siglo XVIII por Pedro de Arrieta y que conmoviera los ánimos de los muy guadalupanos ciudadanos mexicanos en tiempos de conflictos religiosos. Deberíamos de proponer ante Washington una novena rezada al Santo Señor del Atentado dinamitero para solicitar su intercesión contra el terrorismo mundial, contra Osama, contra los chinos, rusos, cubanos yugoslavos, venezolanos u otro pueblo que ose levantar cuello y cerviz para interpelar a Tío Sam en su caída.

Datos para la historia del souvenir en México.

2008-09-26T20:51:00.000-07:00

Hace ya algunos meses, conseguí a $20 pesos un acordeón de postales de la ciudad de México que ofrecían vistas de calles y sitios famosos de la antigua metrópoli a principios del siglo XX. Se llama Recuerdo de México. La primera es una vista del zócalo hacia la Catedral, con los jardines que poblaron la antigua plaza de armas y la estación de tranvías en la plazuela del Marqués.

La avenida Juárez, vista desde las inmediaciones del actual Hotel Sheraton hacia el malogrado Palacio Legislativo de Rivas Mercado, actual Monumento a la Revolución. De esto no queda en pié gran cosa. Es una lástima ver todas las mansardas francesas para la nieve, deliciosas e inútiles en una ciudad de clima templado. todas estas mansiones afrancesadas porfirianas que engalanaron la vista de la calle, se han perdido.

El Palacio del Ayuntamiento antes del siguiente piso. Elegantes ventanas venecianas neo con vanos geminados y torreones en las esquinas hablan de la nobleza de los habitantes del edificio. los portales eran disposición real. todo aquel vecino o institución que residiera en las inmediaciones de la plaza de armas de cada ciudad de las Indias Occidentales debía construir portales de calicanto suficientes y frescos para servico público y realce de la localidad.

Vista de la calle de 5 de mayo, desde San Juan de Letrán hacia la plaza del Marqués y torre de Catedral. Por esta calle, mas o menos en las mismas fechas que la imagen, caminó Andrea Palma para filmar una escena memorable.

El folleto, por supuesto, es con crececes un gran documento de la historia urbana de la capital chilanga y un dato mas para la historia del souvenir en México.

Pintura francesa en el Antiguo Palacio de Comunicaciones de la Ciudad de México (Hoy MUNAL)

2008-09-26T20:29:00.000-07:00

"El banquete de los dioses" Escuela de Fontainebleau, Colección del Museo de Bellas Artes de Riennes, se exhibe en el MUNAL, Ciudad de México.

Misteriosa pintura francesa de una mujer tentando al hombre en su edad moza y su edad senil, la perdición siempre, la tentación siempre.

"El suicidio de Celopatra" La emperatirz alejandrina de la casa de los Tolomeos se hace morder en los senos por un áspid venenoso para acabar con su existencia. Singular tema del barroco europeo que hace saltar de entre el escote los senos turgentes de la egipcia al momento que los paños vuelan arrebatados por el viento y la boca se abre en el momento del dolor y la entrega.

Detalle de la "Alegoría del Corazón de María" de Cabrera. En orlas rococó asoman santos de la Compañía de Jesús mientras que en el centro, María deja ver su corazón descarnado por los dolores, consolada entre los brazos de San Juan y los sollozos de Santa María Magdalena, y sobre su hiperdúlica cabeza, el corazón gigantesco campea en escatológica representación. En el centro una hostia consagrada y la corona de espinas flagelante, arriba, sobre todo y todos, la cruz. Escatológico y sangrante, si!!!!!!!!!!!

Tres vistas barrocas de Puebla.

2008-09-26T19:55:00.000-07:00

Altar mayor del Templo de la Compañía de Jesús de Puebla. Rondando por las calles de la Puebla de los Ángeles tras pasar una breve plaza y un fresco nártex el espíritu se puede ensanchar entre las naves monumentales del templo jesuita. El altar mayor sorprende por la excelente factura neogótica en cantera gris que genera una vista armónica de los doce apóstoles sobre peanas circulares que se prolongan hacia arriba con el remate superior. En este grandioso templo, con una fabulosa y ahora desaparecida decoración barroca, se arrodilló la que pudo ser Santa Catarina de San Juan de Puebla y el Gran Mogol. La China poblana.

La fachada se resuelve con trabajos espléndidos en argamasa, típicos de la zona y que alcanzan aquí un gran nivel de refinamiento.
Los remates pinaculares, el monograma de la Compañía y la verticalidad de las torres dan esbeltez y presencia al edificio.
El interior del colegio jesuita, ahora una de las sedes de la BUAP, resguardó la espléndida decoración en la techumbre del antiguo salón de Actos académicos. Todavía se admira parte del edificio y el templo un tanto alterados.

Ciprés de la Capilla del Rosario del templo de la orden de Santo Domingo en Puebla. Octava Maravilla como declararon quienes la vieron por primera vez, y los que la siguen visitando. Es el axis mundi del cosmos mariano, la columna vertebral del mensaje iconográfico cifrado en la decoración en argamasa policromada y dorada y en los gigantescos óleos de los muros y crucero. María y Santo Domingo, of course, con la guía de las potencias del alma, las virtudes cardinales y teologales, la sumisión total al designio divino y la ascética en un mundo hecho de milagros y santos intercesores, indican al arrodillado en posición idolatriz el camino para llegar a la gloria que anuncian los oros y las nubes que vienen de muy arriba.

Exposición de la obra de Gabriel Vargas y Rius en el Museo del Estanquillo

2008-09-26T19:30:00.000-07:00

Exvoto a Santa Borola mártir, bajo cuyo amparo pone su blog Sor María Alejandra Recoleta.

Y qué decir de la "fuerza atómica" latente en este, el futuro.

Delicia art deco , historieta mexicana.
Piezas de la exposición temporal del Museo del Estanquillo.

Museo del Estanquillo

2008-09-26T19:20:00.000-07:00

Vista del reloj "La Esmeralda", del antiguo Café del Cazador, y parte del antiguo Hotel Gillow al fondo, sobre Isabel la Católica, son los restos de la Casa Profesa de la Compañía de Jesús en la Ciudad de México.
Terraza del Museo del Estanquillo, Centro Histórico, Ciudad de México.

Querétaro barroco

2008-09-18T20:33:00.002-07:00

Otra entrega desde la ciudad de Querétaro. En la plaza de los fundadores, presidida por la estatua del marqués del Valle del Villar del Águila, la magnífica Casona Ecala revela su faz. Balcones espléndidos y encajería de cantera y hierro con un gusto que vá desde el barroco al rococó. Por sus dinteles y alféizares asomaron los marqueses sus cacarizas caras cubiertas de chiquiadores.
Aquí, el balcón central de la casa, es de admirar el trabajo en hierro de las dos aves fénix, y el firso de talavera "chinesco".

Una de las ventanas mas primorosas del barroco mexicano que he podido descubrir es la del costurero de la marquesa de Ecala. Ái los dejo con el merengazo.

Tras contratar el típico tranvía "turístico" en el centro de la ciudad, nos montaron en un tranvía llamado ... "Carambada" (¿Marlon, donde estás?) Nos dieron un paseíto por la ciudad, el guia, chacalito queretano, mezclaba la historia virreinal con un dejo de romanticismo ramplón, muy típico de provincia. La cereza del pastel fue la visita al panteón de los queretanos ilustres. Eregido en terrenos del antiguo convento de la Santa Cruz de franciscanos, le robó la ciudad la capilla para el panteón, ahora es un pequeño museo. En el atrio mortuorio, se puede admirar la siguente estatua:

Resultó, como lo dice la placa del zócalo, el primer mártir de la revolución de Independencia. Custodiaba armamento para los insurgentes y los realistas lo capturaron, lo enviaron a trabajos forzados en Filipinas y con el tiempo le hicieron este raro ejemplo de estatuaria homoerótica emparentada con los sansebastianes y los sancirstóbales sexys.

Por último, el mausoleo imperial decimonónico en honor a Josefa Ortiz de Domínguez, esposa de Miguel Domínguez, Corregidor (Gobernador) del actual territorio de Querétaro. Intrigante e intrigosa mujer a quien debemos el primer chisme insurgente y el primer retrato femenino aguileño de perfil.

Lindo Bajío

2008-09-18T20:33:00.001-07:00

Querétaro, tierra fundada sobre la leyenda de Santiago mataindios. Provincia prístina llena de caballos, músicos callejeros y harta iglesia. Para muestra, varios botones:

Lean el letrerito, inocencia pura a las afueras de la antigua casona de la marquesa del Valle del Vilar del Águila.

En la atolería "Arteaga, sobre la misma calle queretana, mientras degustaba un atole de limón pude regodearme con esta colección de refrescos incunables provincianos. ¡Salud!

Observese la botella de Bimbo, resabios de barroco en las estrías móviles del envase. Ya lo dijo Carpentier, vivimos en el Realismo mágico.

Viajes por la américa ignota (Ibargüengoitia dixit)

2008-09-18T20:33:00.000-07:00

Disfrutar de una efeméride patria mexicana como el cumpleaños del dictador Porfirio Díaz mientras se camina por la ciudad de Santiago de Querétaro, enaltece. Redescubro una elegante ciudad con fuertes resabios de provincia, y edificios dignos de una gran ciudad inspirada en la devoción desbocada de plateros y comerciantes por embellecerla, construir para perdurar en la memoria.

El mascarón que se admira en el contrafuerte botarel de esta espléndida iglesia barroca de Santa Rosa de Viterbo, en lo que fueron los linderos de la ciudad virreinal, recuerda a las decoraciones asiáticas que llegaron a conocerse por el tráfico de piezas suntuarias chinas, coreanas, japonesas. "Chinerías" en la fachada tan peculiar del Beaterio.

El templo estaba cerrado, una verdadera tragedia para mi espíritu de beata. Sin embargo El portón del antiguo Beaterio estaba abierto y dejaba entrever las excavaciones que realizaban unos trabajadores, con tuberías modernas. Por ningún lado pude encontrar datos sobre la intervención con sellos del INAH.

Una de las portadas del templo, ofrecen un diseño elegante y sobrio típicos de la arquitectura queretana.

Revista Destiempos

2007-11-02T14:31:00.000-07:00

Hace mucho tiempo no publicaba nada digno; bueno, nada. Éste es un artículo inspirado en la colección de pintura que cada sábado, desde hace tres años, los padres de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri de México han tenido a bien permitirme explicar al público incauto que llega a la sacristía.
Espero que les guste, o disguste, pero que lo lean y comenten.
Saludos, Alejandro.
http://www.destiempos.com/n11/alejandrohernandez.htm

Templo de la Profesa

2007-01-04T17:21:00.000-08:00

Ubicado en el corazón de la ciudad de México, el templo de la ex Casa Profesa de la Compañía de Jesús en México, ahora sede de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri de México, ofrece un servicio único en su género. La exhibición de 370 obras pictóricas que conjugan lo mejor del arte de San Lucas en 5 salas. Una colección de pinturas, escultras y artes aplicadas que ofrecen un panorama único de la Historia del Arte Mexicano, la historia de la Compañía de Jesús en la ciudad y el virreinato de la Nueva España, así como el recuento de los años y devenires que el Oratorio de San Felipe Neri de México ha vivido dentro de esta majestuosa ciudad de los Palacios. El conjunto comenzó a edificarse para 1590, en terrenos donados por Alonso de Villaseca, y el primer templo se dedicó el 31 de julio de 1610, para la beatificación de San Ignacio de Loyola. El segundo templo fué reedificado para 1720, obra de Pedro de Arritea y dineros de la Marquesa de las Torres de Rada.

La Casa Profesa abracaba tres patios, portería, planta baja y alta, y accesorias. Fué escenario de grandes momentos de la ciudad y el virreinato, hasta que en junio de 1767 fueron expulsados los regulares de la Compañía por órdenes que obraban en el real pecho de Carlos III. Para 1768 los sacerdotes de la Congregación filipense oficiaban misa en el recinto, y solicitaron el espacio en permuta por sus casas arruinadas en un reciente sismo. Ocuparon el espacio para el siguiente año y en 1846, los oratorianos tienen que desmantelar y arrumbar la impresionante colección de objetos sunturaios y artísticos pues el Ayuntamiento decidió demoler las casa que se interponían entre el callejón de la Alcaicería y el Teatro Nacional, incluyendo la mutilación brutal del edificio. Para ese entonces, ya Manuel Tolsá había redecorado y redistribuido templo y casa, dando aires neoclásicos a la iglesia y separó casa de congregantes y casa de ejercicios espirituales para varones. La casa fue dividida, fraccionada, demolida y desapareció. Lo que quedó fue una serie de estrechos salones donados por don Tomás Gillow a la Congregación y ahí habitaron, entre cientos de pinturas y objetos arrumbados. Hace 40 años, por iniciativa del RP Luis Ávila Blancas se inició la actividad educativa y cultural de la Pinacoteca de la Profesa, que cada sábado recibe a los interesados y paseantes. Se ofrecen visitas guiadas por el acervo, que incluye piezas del siglo XVII y XVIII con firmas como Cristóbal de Villalpando, Juan Correa, Baltasar de Échave Orio, José Juárez, Miguel Cabrera, Alonso Herrera, Antonio de Torres, Juan Salguero, Tomás Conrado, José y Nicolás Rodríguez Juárez. Y en el siglo XIX, Pelegrín Clavé, Salomé y Piña y varios pintores de la Academia de San Carlos.

Cuenta con las salas "Mariana", "Compañía de Jesús", "Cardenal Newman CO", "Tres siglos" e "Historia bíblica". La entrada es gratuita.

La marcha contra el recorte presupuestal.

2006-12-28T16:10:00.000-08:00

Imágenes del trabajo de José Alberto Patiño y miembros del colegio de Literatura dramática y Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Miércoles 20 de diciembre de 2006.

¡Que caro sale ser mecenas de una teatrerita trapera! Y no nomás lo digo yop. Que les aproveche.