Ponganme allá, en el último elemento, o en el ínfimo centro de la tierra; pónganme donde viva en dura guerra, o en las neptúneas ondas, o en el viento.
Pónganme en el primero nacimiento, o a do las gentes el calor destierra, o a do la nieve cubre el alta çierra, o a donde tigres tienen su aposento.
Anonimo italiano,"Extasis de santa Teresa" siglo XVII? Oleo sobre tabla, Basilica de la Soledad, Oaxaca, Mexico
Póngame la Fortuna en lo supremo, o en la parte mas baxa de su rueda, o póngame en la estrecha sepultura.
que, allí vivirá el fuego en que me quemo; allí estará mi fe inmudable y queda; allí estará en mi alma tu figura.
Anónimo novohispano, siglo XVI. Tomado de Flores de baria poesía
Anónimo italiano. "Éxtasis de santa María Magdalena" siglo XVII? Basílica de la Soledad, Oaxaca, México
Que cosa es el amor, medio pariente del dolor que a ti y a mí no nos tocó, que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido.
Por eso, no estas conmigo. Por que no nos conocemos, y tampoco nos queremos. Por que nunca te he mirado, ni despiertas a mi lado. Por que no sé si te gustan, como a mi las milanesas. Por que no se dónde vivies, ni con qué las aderezas. Por que puede que te falte entusiasmo antagonista. Por que puede que te sobre moralina y seas panista.
Que cosa es el amor, medio pariente del dolor que a ti y a mí no nos tocó, que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido. Por eso no estás conmigo.
"Ariadne abandonada" Avenida juárez, Centro Histórico de la ciudad de México.
Por que no nos conocimos, y en el tiempo que perdimos cada quién vivió su parte, pero cada quién aparte. Por que no puede apagarse lo que nunca se ha encendido. Por que no puede ser sano lo que nunca se ha podrido.
Que cosa es el amor, medio pariente del dolor, que a ti y a mí no nos tocó, que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido.
Por eso no estás conmigo. Por que nunca entenderías mis cansancios, mis manías. Por que a tí te dió lo mismo que cayera en el abismo. Este amor que despreciaste, por que nunca me buscaste donde yo no hubiera estado, ni me hubiera enamorado.
Que cosa es el amor, medio pariente del dolor que a ti y a mí no nos tocó, que no ha sabido, ni ha querido, ni ha podido.
"Sagrado Corazón de Cristo", detalle, anónimo, siglo XIX. Catedral de Oaxaca.
Por eso no estás conmigo, por eso no estoy contigo.
Yo no puedo tenerte ni dejarte, ni sé por qué, al dejarte o al tenerte, se encuentra un no sé qué para quererte y muchos sí sé qué para olvidarte.
Pues ni quieres dejarme ni enmendarte, yo templaré mi corazón de suerte que la mitad se incline a aborrecerte aunque la otra mitad se incline a amarte.
Si ello es fuerza querernos, haya modo, que es morir el estar siempre riñendo: no se hable más en celo y en sospecha,
y quien da la mitad, no quiera el todo; y cuando me la estás allá haciendo, sabe que estoy haciendo la deshecha.
"Santa Isabel de Hungría curando las llagas a una enferma" pintada por Goya.
"El año de la saludable Encarnación de Jesucristo (1348), la peste invadió la ciudad de Florencia, bella sobre todas las otras ciudades de Italia. Producida por la influencia del aire o por nuestras iniquidades, lo cierto es que esta calamidad fue enviada a los mortales por la justa cólera de Dios. Algunos años antes había nacido en distintas partes del Oriente, donde hizo perecer a muchísimos habitantes. Luego, sin detenerse, se extendió de país en país, siguiendo su ruta hacia Occidente, cayendo al fin sobre nuestra desdichada ciudad..."
Rostro de la ciudad de México. Salón de Cabildos del Ayuntamiento. Siglo XIX. Bronce sobre mármol.
"Contra ella fracasaron todos los esfuerzos de la previsión humana; ni los oficiales encargados de sanear la ciudad, ni la prohibición de que se permitiera la entrada de ningún apestado, ni las más prudentes precauciones, así como tampoco las más humildes plegarias dirigidas todos los días a Dios por las personas piadosas, fuera en las procesiones organizadas a tal fin o de otra manera cualquiera, pudieron impedir que en los primeros días del año comenzara a hacer los mayores daños..."
Ilustración de la peste de matlalzáhuatl que asoló el reino de la Nueva España en el siglo XVI.
"En fin, se vio a los ciudadanos huir unos de otros, al vecino permanecer indiferente acerca de la suerte de su vecino, a los parientes temiéndose ver o no viéndose sino raramente y a distancia. El terror llegó hasta el punto de que un hermano abandonaba a su hermano, el tío al sobrino, la mujer al marido, y, lo que es peor todavía y casi no se cree, los padres y las madres temían visitar y cuidar a sus hijos, tal que si fueran extraños..."
El pájaro loco con cubrebocas. Imagen tomada hoy en un camión de la ciudad de Oaxaca.
"Los enfermos, cuyo número era incalculable, no recibían ayuda sino de la simpatía de un reducido círculo de amigos o del interés de unos mercenarios que no les prestaban dicha ayuda sino con la esperanza de recibir un enorme salario. No obstante, estos últimos eran pocos: gentes(sic) por lo demás limitadas, nada prácticas en semejante servicio, buenas sólo para dar a los enfermos lo que éstos pedían o para verlos morir, y que, a menudo, morían también, perdiéndose ellos y la ganancia que habian obtenido..."
"El espejo que no te engaña" Pinacoteca del templo de La Profesa, siglo XIX.
Fragmentos tomados de: Bocaccio, El Decamerón, México, Porrúa, 1993
Algunas fotos de la efigie de Cristo, el mas bello de entre los hombres, en distintas escenas de su vida, y nuevas advocaciones.
"Rainbow Jesus", Parroquia de San Francisco de Asís, Cuetzalan del Progreso, Puebla, México.
Nazareno, templo de La Profesa, Ciudad de México.
"Cristo de la Flagelación" "El Señor de la Columna" o "Nuestro Señor del Desmayo", templo de La Profesa, Ciudad de México.
"Señor de la Misericordia", sacristía de La Profesa, Ciudad de México.
"Cristo de la Columna", templo de Santo Domingo, Oaxaca, México.
Fachada del templo de La Soledad, Oaxaca, México. Detalle del recuadro central. La Virgen María, en su Soledad al pie de la Cruz. En este momento está saliendo la magnífica matrona, en andas, por las calles de la ciudad de Oaxaca. Llegará ante la Catedral antequerense y se cantará el Te Deum a la media noche.
La Virgen María al aceptar en holocausto engendrar al hijo de Dios, según el plan divino, comenzó con la historia de uno de los modelos a seguir mas firme de la ortodoxia católica implantados en la conducta femenina. Muchas otras mujeres del Antiguo y Nuevo Testamento apoyaron este papel de sumisión, intemperancia a reprimir y silencio a elogiar de las mujeres en las sociedades occidentales del Antiguo Régimen. La devoción mariana debe en mucho a San Bernardo de Claraval y a los evangelios apócrifos que recogieron su vida y su mito.
Purísima Concepción de la Virgen María, Juan Correa, atribuído, Pinacoteca de la Profesa, Ciudad de México.
Cada que emergía en la península Ibérica una nueva advocación de la Virgen María, se aplastaba una herejía, se resolvía o complicaba una convergencia político-religiosa, se transfiguraba un culto pagano, se reforzaba el dogma. Cuando la empresa de conquista americana se asentó en tierras colombianas, dejó un testimonio del largo camino que recorrió la devoción a la Virgen Madre. En Oaxaca fue la Virgen de la Soledad y la de Juquila, en México la Virgen de Guadalupe, la de los Remedios, la de La Bala y la de La Piedad, en Mérida la Virgen de Izamal, en Tlaxcala la Virgen de Ocotlán, en Puebla de del Rosario, y así hasta componer un manto constelado de advocaciones y apariciones por todo el continente que, se aseguraba, llevaba su silueta recortada por los mares.
Imagen de la Virgen de Chiquinquirá, patrona de Colombia.
La Virgen que resguarda Chiquinquirá, Colombia, es uno de los ejemplos hierofánicos mas interesantes de la América continental. Ayer, en el antiguo Palacio del Conde de Buenavista, con su bellísimo patio ovalado ejecutado por Manuel Tolsá, la Dra. Magdalena Vences Vidal presentó su libro "La Virgen de Chiquinquirá, Colombia: afirmación dogmática y frente de identidad." patrocinado por la Basílica de Guadalupe bajo el segundo Libro de su serie "Estudios en torno al arte."
Presentación del libro. Al centro la Dra. Magdalena Vences, a su izquierda el Mtro. Rogelio Ruiz Gomar y la Dra. Patricia Escandón, a su derecha la Dra. Nelly Sigaut y el presentador, Iván Martínez Huerta, del Museo de la Basílica.
Patio ovalado del Palacio del Conde de Buenavista. Manuel Tolsá, alarife. Siglo XIX. Ciudad de México, actualmente sede del Museo Nacional de San Carlos.
Noche maravillosa, donde se recordó la importancia de María y su culto para la conformación de las conciencias nacionales de América Latina y su Historia del Arte.
Detalle de las colecciones del Museo de San Carlos.
Un libro delicioso, crónica maravillosa, Virgen milagrosa, pintura bella, palacio condal y derroche de sabiduría endulzados con vino blanco y merengue de frutas.
"Not to worry, folks. Being gay is a perfectly normal variation of human sexuality," said Dr. Goldenberg. "The best thing you can do is to accept Rusty for who he is."
Entradas
